《生活课》读后感范文有没有？

时间就像风一样，无色无味亦无形，在我们身边悄悄的溜走了，她带走了我们的青春和快乐，留下了衰老和悲伤，我讨厌这样的感觉，在溜走的时光中给我们留下了太多的伤心和无奈，我开始怕她了，我怕遗憾也会悄悄来领，因为我已经有太多的一喊你个和懊悔啦，我不能在我回首的时候看到的是我去伤心难过的彩虹桥，为什么有太多的事情都不随着该法杖的方向去发展，而老师越轨而行啦，为什么?为什么?这不公平，其实我的要求很简单，就是希望他不要再这样“癫”下去，爸妈老了，经不起什么大风大浪了，就算是为了给予你生命的人一个小礼物，让他们安心的度过晚年吧，我虽然比你小，没有权利管理，就算我拜托你，我为你祝福，希望你回到属于你的轨道上去，驶向你人生的巅峰，，，，，，

《生活课》读后感范文有没有？

读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。

勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的.因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”，必然有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于未来强大的预见能力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗？在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗？尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个伟大的图景，鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区别？