古人告别官场的诗词( 二 ) 古人告别官场的诗词|

急求——中国古代送别诗的共性！！！意象共性嘛，送别诗都离不了“南浦”、“杨柳” 。
抒情手法基本都是托物寓情，情景交融。
再送你一篇小文，看是否有所帮助。
千变万化为“言情” ——古代送别诗浅析在我国古典诗歌的百花园中，有一朵光彩照人、不可小视的奇葩，这就是以别离为题材的诗歌，简称送别诗。
古来送别诗究竟有多少？上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》中称：“不计其数。
”仅《唐诗三百首》中，送别诗就有三十首，约占全书的十分之一。
写此类诗的，不仅有岑参、温庭筠等名家，还有王维、李白、杜甫等大家。
南宋严羽在《沧浪诗话》中指出：“唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。
”事实不正是如此吗？很多送别诗脍炙人口，成为千古传诵的名篇，其中有些名句，至今广为流传，被广泛运用。
最突出的如“海内存知已，天涯若比邻。
”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等。
送别诗抒写离情别绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。
清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。
何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。
那么，送别诗是采用什么手法来“言情”，从而能“感动激发人意”的呢？本文试就此题，撷要浅析。
托物寓情，形象生动。
就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。
情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”（李白《赠汪伦》）此句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。
名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。
此外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”（王维《渭城曲》）这是托劝酒表达对友人的情谊。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。
这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
寄情于景，情景交融。
好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情啊谊的。
但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。
典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笙带夕阳，青山独归远。
”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。
虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的情意。
首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。
如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。
其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。
这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。
由此可以说，此诗看似无情却胜有情。
运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。
送别诗运用种种手法言情，并不排除在诗中选用恰当的语言，直接表达自己的情感。
关键是这种语言是否真切，是否具有“芬芳悱恻之怀” 。
很多人都熟悉《杜少府之任蜀州》中的几句诗：“海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾！”试想，如果缺乏如此四句诗，特别是前两句，这首诗能长期广爱青睐吗？同样，如果没有“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”这样的佳句，《别董大二首》（其一）能流传至今吗？当然这些名句并非孤立的，它同是一首诗中不可分割的一部分，或者说是一个亮点。
总之，把借景抒情等手法与选用至理名言直诉胸臆有机结合起来，便大大有助于从感性和理性两个层面上来深化诗意，从而把情言响、言高、言深。
作者：马银生来源：江苏广播电视网
表达离别愁绪的诗展开全部《踏莎行》欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山，行人更在春山外.陈亮【水调歌头】送章德茂大卿师虏不见南师久，谩说北群空.当场只手，毕竟还我万夫雄.自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东.且复穹庐拜，会向篙街行.尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎.万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通胡运何须问，赫日自当中.第四节送别诗词常见意象意象：诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的，旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景.长亭，南浦，杨柳，美酒此外又如：残阳，西风，画角，鹧鹄，春风，秋月，落叶，残红，败荷，江水，细雨，秋蝉兰舟第四章咏史怀古诗词论析第一节咏史怀古诗词的含义和历史渊源咏史怀古诗词：表面在＂历史事件＂或＂往古人事＂，其旨意却在借古讽今，所谓借古人之酒杯，浇自家之块磊.咏史怀古诗的艺术特征：＂诗＂与＂史＂的结合：文学性（虚）与历史性（实）的统一；＂咏史＂与＂言志＂的结合：对现实政治的强烈关注；＂古＂与＂今＂的结合：多维的时空组合，今—古——今第一首文人五言咏史诗：东汉班固《咏史》左思《咏史》八首咏史郁郁涧底松，离离山上苗.以彼径寸茎，荫此百尺条.世胄蹑高位，英俊沉下僚.地势使之然，由来非一朝.金张籍旧业，七叶珥汉貂.冯公岂不伟，白首不见招.【燕昭王陈子昂南登碣石馆，遥望黄金台.丘陵尽乔木，昭王安在哉霸图今已矣，驱马复归来.【登幽州台歌】陈子昂前—不见古人，后—不见来者.念—天地之悠悠，独—怆然而涕下.【【登金陵凤凰台】李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.刘禹锡《西塞山怀古》王浚楼船下益州，金陵王气黯然收.千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头.人世几回伤往事，山形依旧枕寒流.从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋.杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来.宋代咏史怀古词咏史怀古诗的艺术特征：＂诗＂与＂史＂的结合：文学性与历史性的统一；＂咏史＂与＂言志＂的结合：对现实政治的强烈关注；＂古＂与＂今＂的结合：多维的时空组合【忆秦娥】李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月.秦楼月，年年柳色，灞陵伤别.乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝.音尘绝，西风残照，汉家陵阙.王安石【桂枝香】登临送目，正故国晚秋，天气初肃.千里澄江似练，翠峰如簇.归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗.彩舟云淡，星河鹭起，画图难足.念—往昔繁华竞逐，叹—门外楼头，悲恨相续.千古凭高，对此漫嗟荣辱.六朝旧事如流水，但—寒烟衰草凝绿.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲.【注释】：案：《临川先生歌曲》＂犹唱＂作＂犹歌＂.《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》＂画图＂作＂图画＂，＂芳草＂作＂衰草＂.宋人杨湜《古今词话》云：＂金陵怀古，诸公寄调于【桂枝香】，凡三十余首，独介甫最为绝唱.东坡见之，不觉叹惜曰：'此老乃野狐精也.'＂门外楼头句化用杜牧《台城曲》：＂门外韩擒虎，楼头张丽华.＂后庭遗曲指《玉树后庭花》曲.苏轼【念奴娇】大江东去浪淘尽，千古风流人物.故垒西边人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月.【注释】：胡寅《酒边词序》：＂词曲者，古乐府之未造也.……名之曰曲，以其曲尽人情耳，方之曲艺犹不逮焉，其去曲礼则益远矣.然文章豪放之士鲜不寄意于此者，遂亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已.唐人为之最工者，柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好者以为不可复加.及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首浩歌而逸怀浩气，超然乎尘垢之外.于是花间为皂吏，柳氏为舆台矣.＂周邦彦【西河】金陵怀古佳丽地，南朝盛事谁记山围故国，绕清江，髻鬟对起.怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际.断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系.空余旧迹，郁苍苍，雾沈半垒.夜深月过女墙来，伤心东望淮水.酒旗戏鼓甚处市想—依稀王谢邻里，燕子不知何世.向—寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里.姜夔【永遇乐】次稼轩北固楼词韵云隔迷楼，苔封很石，人向何处数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去.使君心在，苍崖绿嶂，苦被北门留住.有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎.前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾.楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路.中原生聚，神州耆老，南望长淮金鼓.问当时依依种柳，至今在否赠从弟亭亭山上松，瑟瑟谷中风.风声一何盛，松枝一何劲.冰霜正惨凄，终岁常端正.岂不罹凝寒，松柏有本性.第二节唐咏物诗的特点描绘生动，新颖传神（物）二...