答谢厚爱的诗词( 六 ) 答谢厚爱的诗词|「问人人知识网」

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关于松的诗词【欹松漪】作者：顾况湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。
悠扬绿萝影，下拂波纹破。
唐诗看“松”在我国？璐醋魇飞希？幸桓霾永没曰偷氖贝？？蔷褪翘瞥？T谔剖？醋鞯墓？讨校？幸桓鲇篮悴凰サ奶獠模？蔷褪俏颐浅古往今来，松一直为世人所厚爱，求诸唐诗，俯拾皆是。
如王昌龄《过华阴》，杜甫《谒真谛寺禅师》，韩愈《山石》，孟郊《游终南山》，白居易《夜归》，又《余杭形胜》，岑参《终南山双峰草堂作》， “松”的身影，随处可见，呈现了一幅幅美丽的图画。
诗人们两眼所视，满目青松，尽在有意无意之中。
在诗人们的笔下，松的坚贞、孤直和高洁跃然纸上。
贾岛堂弟无可的《松》，有一种“苍翠远惊人”、“自与九霄邻”的气慨；王睿的《松》，则体现松“岁寒然后知松柏之后凋”这一特性。
李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》）， “开花必早落，桃李不如松”（《箜篌谣》）， “愿君学长松，慎勿作桃李”（《赠韦侍御黄裳》）等。
松的高大形象令人敬仰，难怪韩愈在《醉留东野》中，叹言“自渐青蒿倚长松”了。
松树，是值得人们赞颂的，尤其是小松、新松，更需要人们的百般呵护。
最为人熟知的，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
”杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
”这种境界，则与宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙。
齐己在《新栽松》中，对“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待尔高”的愿望。
然而，松树并不总是幸运。
白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑，涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。
”读了这首诗，谁能不为那些怀才不遇、命运坎坷的“寒俊”们叹惜呢？人才难知，更让人感到荐贤的可贵之处了。
白居易另一首《赠卖松者》：“不买非他意，城中无地栽。
”于武陵的《赠卖松人》：“入市虽求利，怜君意独真。
欲将寒涧树，卖与翠楼人。
瘦叶几经雪，淡花应少春。
长安重桃李，徒染六街尘！”其中寓意都表明，统治者弃而不用，是人才产生退隐心理的重要原因。
隐者情操与松的关联，更不胜枚举了。
遍觅唐诗，贾岛《寻隐者不遇》、《寄山友长孙栖峤》，常建《宿王昌龄隐居》，高适《赋得还山吟送沈四山人》，李商隐《忆住一师》，刘长卿《寻南溪常山道人隐居》，孟浩然《宿业师山房期丁大不至》，朱庆余《闲居即事》，许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》，太上隐者《答人》……无不表现出一种超然物外、恬淡无忧的情趣和境界。
“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），更是显得出奇的幽清明净。
在这一方面，令人眼花缭乱，甚者到了“无松不成诗”的地步。
其实，隐者的行为，并不全是“草色新雨中，松声晚窗里”（丘为《寻西山隐者不遇》）的佳趣雅兴，也不全是“松下清斋折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的孤寂寡淡。
李白以《赠孟浩然》称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云” ，而孟浩然在《岁暮归南山》一诗中提到：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。