大时代里背的诗词( 四 )
日月光华 , 旦复旦兮 。
”这是反映自然风景的 。
《八伯歌》:“明明上天 , 烂然星陈 。
日月光华 , 弘于一人 。
”这是歌颂八伯光辉伟大形象的诗 。
《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮 , 禾黍油油 。
彼狡童兮 , 不与我好兮 。
”这是爱情诗 。
通过这些远古诗词、诗词界的老祖宗 , 我们大概可以知道 , 诗歌几乎就是为了记录现实生活的点点滴滴、歌颂伟大人物的品格功德、讴歌自然风景的美丽神奇、表达男女情爱和人生态度而诞生的 。
此后数千年的漫漫历史长河中 , 诗歌一直沿着这个方向缓慢发展 , 从格律松散、形式活泼、自由灵动、明白晓畅的古诗逐渐演变成格律严谨、讲究平仄对仗、看重典故借用的近代律诗和绝句 。
但是不管如何演变 , 诗歌都是万变不离其宗 , 都是以记录现实生活、讴歌自然风光、表达男女情爱和人生态度、歌颂伟大人物作为创作的目的 。
这一点 , 从尧舜时期的早期诗歌开始 , 到古典诗歌最巅峰的唐宋时期 , 再到古典诗歌黄昏时期的明清 , 从来没有变过 。
不信你先看《诗经》《楚辞》 , 再看看李杜全集 , 再看看纳兰性德黄遵宪 , 说来说去的无非都是那些事 , 心情好的时候呢 , 不是吹嘘这座山的风景不错 , 就是说这个妞真是绝色佳人 , 心情不好的时候呢 , 不是慨叹哎呀我们的国家怎么这么悲惨呀 , 就是咒骂皇帝和群臣怎么这么没用呀 。
从古至今 , 翻来覆去 , 诗歌说的无非都是这些话 , 只是变换了一个花样而已 。
不信你看 , 写爱情 , 《诗经》是“窈窕淑女 , 君子好逑” , 李白是“郎骑竹马来 , 绕床弄青梅” , 到了《红楼梦》则变成“都道是金玉良缘 , 俺只念木石前盟” , 说来说去 , 无非就是卿卿我我 。
反映现实情况 , 《诗经》一句“彼黍离离”写尽千古亡国之悲惨 , 到了杜甫就是“国破山河在 , 城春草木深” , 到了清末列强大军压境时 , 黄遵宪则是“七万里戎集来此 , 五千年史未闻诸” 。
说这些所为何由?我只想着重强调 , 诗歌诞生的理由里 , 以及在几千年的漫长发展过程中 , 从来没有 , 主观上也不需要加入政治因素 , 尽管在最近一千多年的历史里 , 诗歌的发展之路和评价体系在客观上一直受到政治势力的恶意渗透和扭曲 , 当代尤为恶劣 , 使得客观评价诗歌和诗人成为一件非常困难 。
想要公正的评价诗歌和诗人 , 我们在弄清楚诗歌的本质之后 , 就要彻底清除历代政治势力施加于诗歌背后的负面影响力 , 剥掉政治势力制造的虚伪但华丽的外衣 , 还诗人一个真相 。
相信很多朋友看到这里 , 对我的态度已经大概明白了 , 不错 , 我个人认为 , 单纯以诗歌艺术成就而论 , 李白远胜杜甫 , 杜甫不配给李白擦鞋 。
为何我敢如此大言不惭呢?有几个理由!第一 , 李白生前就名满天下 , 杜甫终其一生未能闯出名头 。
大唐是诗歌的国度 , 也是我国古典诗歌发展的最高峰 , 在那个连乡村农妇都爱读诗都能作诗的大时代中 , 作为...
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