夸女红厉害的诗词( 二 ) 夸女红厉害的诗词|「问人人知识网」

【夸美女漂亮的句子最好是成语和古诗词】作业帮明眸皓齿唇红齿白千娇百媚沉鱼落雁闭月羞花倾国倾城国色天香花容月貌惊为天人回眸一笑欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.窈窕淑女，君子好逑.洛神赋曹植黄初三年，余朝京师，还济洛川.古人有言，斯水之神，名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋.其辞曰：余从京域，言归东藩.背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山.日既西倾，车殆马烦.尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川.于是精移神骇，忽焉思散.俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔.乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃.然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之.”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.【衤农】纤得衷，修短合度.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.奇服旷世，骨像应图.披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯.践远游之文履，曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅.于是忽焉纵体，以遨以嬉.左倚采旄，右荫桂旗.壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝.余情悦其淑美兮，心振荡而不怡.无良媒以接欢兮，托微波而通辞.愿诚素之先达兮，解玉佩以要之.嗟佳人之信修，羌习礼而明诗.抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期.执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺.感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑.收和颜而静志兮，申礼防以自持.于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔.践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳.超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长.尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽.从南湘之二妃，携汉滨之游女.叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处.扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫.休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘.动无常则，若危若安.进止难期，若往若还.转眄流精，光润玉颜.含辞未吐，气若幽兰.华容婀娜，令我忘餐.于是屏翳收风，川后静波.冯夷鸣鼓，女娲清歌.腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝.六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫.于是越北沚.过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲.恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当.抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪.悼良会之永绝兮.哀一逝而异乡.无微情以效爱兮，献江南之明珰.虽潜处于太阳，长寄心于君王.忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光.于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁.冀灵体之复形，御轻舟而上溯.浮长川而忘返，思绵绵督.夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙.命仆夫而就驾，吾将归乎东路.揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去.
哪位实力高手能为下图配诗词。
七律七绝,词均可。
内容高雅一点,以...紫蝶无由入梦中，馨香盈室醉春风。
素衣一袭眼前亮，蝶凝风定心砰砰。
不会还要注释吧？一只紫色的蝴蝶突然飞进了我的梦里，带来满房的馨香连春风都为之迷醉。
这是一个一身素衣的女孩出现在眼前，蝴蝶忘记了飞舞，风儿变得安定，只剩下我的心在砰砰直跳……
女红的历史女红历史从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。
在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。
据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。
我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。
特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。
再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。