带时的诗词( 三 )


知终终之,可与存义 。
画家戴熙说过:“让人惊不如让人喜,让人喜不如让人思 。
” 《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程,描绘的是一种世所罕见的人生感悟 。
许多历史画面因为有了这些题诗,从而获得了新的生命力,进而引发了人们更多的思考,个别画面甚至价值连城,这些都是人们所始料不及的 。
(铁林) 诗气正旺 飞龙在天,位乎天德 。
乾元用九,乃见天则 。
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 。
《诗词三百首》与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶 。
先天而天弗违,后天而奉天时 。
天且弗违,而况于人乎!况于鬼乎! (王金忠) 惜诗如金 时止则止,时行则行 。
不失其时,其道光明 。
旧的两千年过去了,《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞;新的两千年开始了,《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦 。
(史慈) 诗性天成 益地而巽,日进无疆 。
天施地生,其益无方 。
白玉先生的《天性、人性、个性》,能够帮助我们加深对《诗词三百首》理解 。
作者透过历史的烟尘,看到了宋元明清文人在理性的背后,普遍存在的酸性和奴性 。
这数百年来的诗词歌赋,大多是这种心性在极端压抑之下的释放 。
唯独大唐,是一个允许人的个性自由张扬的时代,也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代 。
后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代,那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的 。
到了清代,国人可怜得只剩下奴性了,尤其是文人,诗词只能依照《钦定词谱》,文章只能作成《八股文》 。
为此,作者恨不得要“横跨宋元明清,”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性,并痛苦地叹息到:“《钦定词谱》和《八股文》是强加给文人的一条死路,而不是活路 。
”他极力主张天性要率真,人性要质朴,个性要张扬 。
这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的 。
“和平、自由、春天”是《诗词三百首》的一个永恒主题!(魏磊) 诗彩缤纷 云形雨施,品物流行 。
大明终始,六位时成 。
《诗词三百首》自诞生以来,一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地,她继承和发扬了前人...
带时间的诗句有哪些1、《潮》【唐】白居易早潮才落晚潮来,一月周流六十回 。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催 。
2、《金缕衣》【唐】杜秋娘劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时 。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝 。
3、《长歌行》汉乐府青青园中葵,朝露待日晞 。
阳春布德泽,万物生光辉 。
常恐秋节至,焜黄华叶衰 。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲 。
4、《杂诗》【晋】陶渊明盛年不再来,一日难再晨 。
及时当勉励,岁月不待人 。
5、《劝学》【唐】颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 。
《杂诗》晋 陶渊明盛年不再来,一日难再晨 。
及时当勉励,岁月不待人 。
《今日歌》文嘉今日复今日,今日何其少!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事 。
为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始 。
《明日歌》 文嘉明日复明日,明日何其多!日日待明日,万世成蹉跎 。
世人皆被明日累,明日无穷老将至 。
晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠 。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》 。
盛年不重来,一日难再晨 。
及时当勉励,岁月不待人 。
(陶渊明) 《乐府民歌》之二《长歌行》 题旅店 王九龄 晓觉茅檐片月低,依稀乡国梦中迷. 世间何物催人老,半是鸡声半马蹄 。
蒋捷《一剪梅》 一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招 。
秋娘渡与泰娘桥 。
风又飘飘,雨又潇潇 。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧 。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉 劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 。
杜牧 送隐者一绝 无媒径路草萧萧,自古云林远市朝 。
公道世间唯白发,贵人头上不曾饶 。
昨日复昨日,昨日何其有? 昨日之功绩,今日何不为? 今日空想昨日事,今日之空变昨日 。