人道的力量诗词( 三 ) 人道的力量诗词|「问人人知识网」

BEf;o~ 有人喜春自然就有人伤春了，伤春的内容一般都是思念家乡的，思念亲人、友人、情人的，或是借古讽今的，或是感叹生命易老的，也有充满豪情壮志的……真个是包罗万象，应有尽有。
而思念家乡是显得最苦痛的也许是唐朝诗人刘长卿了，他在《新年作》里流着泪吟道：“乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
”他晚年被贬，客居他乡，面对新春佳节，面对大好春光，他怎能不感到孤独寂寞，他怎么不凄然泪下？而思念亲人显得最愁苦最伤心最令人同情的也许是宋朝的女词人李清照了，她早年与丈夫夫唱妇随，吟诗作对，过着甜美幸福的生活，可晚年的她却正值国破家亡之时，亲人无存，生活无着落，她在《武陵春·春晚》里悲凉的吟道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
”愁本来是无形无态的，可她却把它当作是有重量的东西，化无形为有形，极富于形象性，可谓是扣人心弦，伤人心扉，催人落泪的；而思念情人显得最痛苦最绝望的也许算是唐朝诗人李商隐在《无题》里所写的那位妇人了，那妇人全心全意，去爱对方，可等来的却是被戏弄被抛弃，她由爱生恨，绝望至极，悲伤至极，她无奈的哭道：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”寸寸相思，满腔情意，都化成了寸寸灰烬，都变成辛酸的泪水，那怎能不令人悲伤流泪？而借古讽今比较有特色的也许算是唐朝诗人韦庄了，他在《金陵图》里悲伤的吟道：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
”南京--六朝古都，堪称当时的东南第一州，为当时天下最繁盛之处，而到了韦庄生活的时代，却已是一片废墟一片荒凉一片衰败了，六朝的繁华已是如梦似幻，一去不复返了。
当时正值唐末乱世，他凭吊六朝兴亡，实际是悲叹唐朝的衰微，一腔爱国之情跃然纸上；而感叹生命易老比较令人同情的也许算是宋朝的苏东坡了，他在《望江南·超然台作》感慨的吟道：“春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花...
爱情力量的诗句梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。
—— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》一种相思，两处闲愁。
—— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否？红妆莫斗。
—— 顾太清《玉烛新·白海棠》何事非相思，江上葳蕤竹。
—— 吴均《登二妃庙》尘缘一点，回首西风又陈迹。
—— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》还始觉、留情缘眼，宽带因春。
—— 吴文英《渡江云三犯·西湖清明》算遗踪、犹有枕囊留，相思物。
—— 吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。
—— 孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》此心与、东君同意。
—— 吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》花满河阳，为君羞褪晨妆茜。
—— 吴文英《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》白头空负雪边春，着意问春春不语。
—— 刘镇《玉楼春·东山探梅》靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。
—— 鱼玄机《闺怨》我歌君起舞，潦倒略相同。
—— 陈师道《除夜对酒赠少章》但怪得、当年梦缘能短。
—— 吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》梅花雪，梨花月，总相思。
—— 张惠言《相见欢·年年负却花期》闺中红日奈何长。
—— 冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。
—— 朱晞颜《一萼红·盆梅》羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
—— 元稹《织妇词》送君如昨日，檐前露已团。
—— 江淹《古离别》无情明月，有情归梦，同到幽闺。
—— 刘基《眼儿媚·秋思》最关情，折尽梅花，难寄相思。
—— 周密《高阳台·送陈君衡被召》......
天道,地道,人道,分别代表什么力量什么是天道？什么是地道？什么是人道？天地人的含义是什么？“天”主要指大气与气候；“地”主要指地质地理，包括岩石土壤与矿产资源；“人”主要指生活在地球上的人类，广义上包括一切生命体。
天地万象，变化莫测，人生际遇，动止纷纭。
天地人能否和谐相处？作为万物之灵的人，能否进入仰观天文、俯察地理、中通万物之情的境界？道可道非常道道说不清看不见没人能解释天道在人人力所指天道不及人道在心心正则道顺心诚则道平心之所属道之所至人心决定道此道乃人道~人法地地法天天法道道法自然相互循环互相牵制互为追寻道家理论地道天道人道这是3式中太亿的精髓