花钿诗词( 三 )


这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩 。
第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来 。
乱入,即杂入、混入之意 。
荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了 。
这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘 。
这是通常所说“看花了眼”时常有的情形 。
然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中 。
“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味 。
本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影 。
这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了 。
这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中 。
直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味 。
形容珠玉的诗词展开全部唐代 李白《妾薄命》汉帝重阿娇,贮之黄金屋 。
咳唾落九天,随风生珠玉 。
宠极爱还歇,妒深情却疏 。
长门一步地,不肯暂回车 。
雨落不上天,水覆难再收 。
君情与妾意,各自东西流 。
昔日芙蓉花,今成断根草 。
以色事他人,能得几时好 。
唐代 李白《古风·其十五》燕昭延郭隗,遂筑黄金台 。
剧辛方赵至,邹衍复齐来 。
奈何青云士,弃我如尘埃 。
珠玉买歌笑,糟糠养贤才 。
方知黄鹄举,千里独徘徊 。
清代 沈辂《九日登高台寺》万里秋光客兴赊,同人九日惜年华 。
台高不尽看枫叶,院净何须坐菊花 。
对酒披襟形独放,凭风落帽笑谁加 。
诗成合座皆珠玉,归去迟迟满落霞 。
唐代 刘希夷《江南曲八首》忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲 。
冠盖星繁江水上, 冲风摽落洞庭渌 。
落花两袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云 。
谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君 。
唐代 齐己《寓言》造化安能保,山川凿欲翻 。
精华销地底,珠玉聚侯门 。
始作骄奢本,终为祸乱根 。
亡家与亡国,云此更何言 。
珠玉买歌笑,糟糠养贤才 。
意思:他们宁肯花珠玉来买歌看舞,却以糟糠养贤才 。
咳唾落九天,随风生珠玉 。
意思:武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵 。
尘埋粉壁旧花钿,乌啄风筝碎珠玉 。
意思:尘土埋没了粉壁,陈旧的金属花片 。
鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属,发出碎玉般的声音 。
珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!意思:珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故 。
泫丛珠缔叶,起溜镜图波 。
意思:一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪 。
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描写人美的诗词长恨歌【唐】白居易汉皇重色思倾国,御宇多年求不得 。
杨家有女初长成,养在深闺人未识 。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧 。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色 。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂 。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时 。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵 。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝 。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜 。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身 。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春 。
…………赠歌姬【唐】崔仲容水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉 。
潇湘夜瑟怨犹在,巫峡晓云愁不稀 。
皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微 。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归 。
章仇公席上咏真珠姬【唐】范元凯神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋 。
应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗 。
醉后赠冯姬【唐】李群玉黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲 。
二寸横波回慢水,一双纤手语香弦 。
桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年 。