一舟诗词一舟诗词|「问人人知识网」

壑舟一词在古代诗词中有何说法？《庄子?大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。
然而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。
”用藏舟于壑、藏山于泽而终被有力者负走来说明事物不断变化，难以固守。
后人常用藏舟”作典故来比喻人难逃物化，事物不能永存。
北周?庾信和张侍中述怀》：“负锸遂移山，藏舟终去壑。
”唐?孟浩然《寻陈逸人故居》：“今宵泉壑里，何处觅藏舟。
”唐?胳宾王《乐大夫挽词五首》其二：“居然同物化，何处欲藏舟。
”
独自一人坐舟的诗句早发白帝城 / 白帝下江陵朝代：唐代作者：李白原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
全诗四句全在一个“流”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的轻松与喜悦的心情。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。
“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。
一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。
如果不写...创作背景公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。
行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。
此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。
然而根据“千里江陵一日还”的诗意，...
古代诗词中仙舟一词有何典故？据《后汉书》卷六十八《郭太传》载，郭太字林宗，太原界休人曾就学于成皋屈伯彦，三年业毕，博通坟籍。
善谈论，美音别。
乃游于洛阳，始见河南尹李鹰，鹰大奇之，遂相友善，于是名震京师。
后郭太归乡里，衣冠诸懦送至河上，李膺亦为之送行，二人同舟共济，风采不凡，被人视为神仙。
后因以此事用作伴名流泛舟的典故。
唐?孟浩然《同卢明府早秋宴张郎中海亭》：“华省曾联事，仙舟复与俱。
”唐?杜甫 ?秋兴八首》其八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
”唐?皇甫冉河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》：“客是仙舟里，途从御苑西。
”
含＂云＂,＂舟＂的诗词（孟浩然）《临洞庭上张丞相》八月湖水平涵虚混太清气蒸（云）梦泽波憾岳阳城欲济无（舟）楫端居聪圣明坐观垂钓者徒有羡鱼情（李白）《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜青天无片（云）登（舟）望秋月空忆谢将军余亦能高咏斯人不可闻明朝挂帆去枫叶落纷纷此地一为别（孤蓬）万里征浮（云）游子意落日故人情……（马戴）《楚江怀古》露气寒光集微阳下楚邱猿啼洞庭树人在木兰（舟）旷泽生明月苍山夹乱流（云）中君不见竟夕自悲愁…………
关于船（舟）的诗词名句人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
客路青山外，行舟绿水前。
留人不住，醉解兰舟去，一棹碧涛春水绿，过尽晓莺啼处。
轻解罗裳，独上兰舟。
船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山两水回环抱一洲，不通车马只通舟兴尽晚回舟，误入藕花深处李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船沙棠作舟桂为楫浮云似帐月如钩姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
全是经典名句！谨供参考！祝您好运！
巨川舟一词在古代诗词中有何说法？据《晋书隐逸传 ?郭翻传》记载，晋人郭翻乘小船归武昌，安西将军庾翼依仗权势，亲自访问郭翮，欲强其出来做事，为郭翻所拒绝。
庾翼又因郭翻的船小，请他乘自己的大船。
郭翻答曰您能不以我地位卑贱而亲临我处，实感荣幸鄙人之船乃“野人舟”！庾翼无奈，只好走进郭翻的“野人舟”，逗留一天方才离去。
后人因此把“野人舟”比作小船，并喻指在野之士。
唐陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：“终愧神仙友，来接野人舟。
”唐?孟浩然送张祥之房陵》：“我家南渡头，惯习野人舟。