何绍基诗词全集( 四 ) 何绍基诗词全集|「问人人知识网」

我们可以举两个例子来说明一点。
一个例子是王羲之的《兰亭集序》。
王羲之在这篇文章一开头就指出，兰亭给人的美感，主要不在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛” 。
这两句话是很有名的。
就是抬头一看宇宙如此之大，低头一看，世界万物又是如此丰富多彩，生机勃勃。
（宗白华说，“仰观”“俯察”是中国古代哲人、诗人观照世界的特殊的方式。
）接下去说：“所以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也。
”游览者的眼睛是游动的，心胸是敞开的，游目骋怀，因此得到了一种极大的快乐。
而这种仰观俯察，游目骋怀，就引发了一种人生感，所以王羲之接下去又说：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。
”“后之视今，亦犹今之视昔。
”宇宙无限，人生有限，所以孔子在岸边望着滔滔的江水发出感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这就是人生感。
再一个例子是王勃的《滕王阁序》，这也是一篇极有名的文章。
王勃在文章开头也描写了滕王阁建筑的美，但接下去就说，滕王阁给人的美感，主要不在于建筑本身，而在于它可以使人看到一个无限广大的空间，看到无限壮丽的景色。
它有两句名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”然后他就写到，在这种空间的美感中，包含了一种人生感：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
”这就是滕王阁所引发的一种形而上的感兴。
我国云南昆明有一座大观楼，楼上有一付对联，据说是中国最长的一付对联。
上联是：“五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负，四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
”这是一个广阔无边的空间，下联是写无限的时间：“数千年往事，注到心头（和“五百里滇池，奔来眼底”相对）。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。
想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清...
最美的茶诗（关于历代最美的茶诗,其中带茗字的诗词有那些？）展开全部茶诗妙句半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。
（佚名）待到春风二三月，石炉敲火试新茶。
（魏时敏）卧云歌德，对雨著“茶经” 。
（詹同）小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。
（杨基）蚕熟新丝后，茶香煮洒前。
（杨基）花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。
（德祥）春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
（唐寅）寒灯新茗月同煎。
浅瓯吹雪试新茶。
（文征明）草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。
（浦瑾）平生于物之无取，消受山中水一杯。
（孙一元）加起炊茶灶，声闻汲井瓯。
（吴兆）幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。
（佚名）竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。
（蓝仁）冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。
（潘允哲）济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。
（周杏村）闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
（选自《金瓶梅》）风流茶说合，洒是色媒人。
（选自《金瓶梅》）春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。
（杨万里）潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。
（苏轼）寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
（杜耒）磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。
（苏轼）坐客皆可人，鼎器手自洁。
（苏轼）蜀土茶称圣，蒙山味独珍。
（文同）何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。
（苏轼）青灯耿窗户，设茗听雪落。
（陆游）茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。
（陆游）寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。

【何绍基诗词全集】

（陆游）更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。
（陆游）长安酒价减千万，成都药市无光辉。
（范仲淹）银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。
（苏轼）春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。
（林逋）茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。
（陈选）寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。
（陆游）黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。