关于镇纸的诗词( 二 ) 关于镇纸的诗词|

镇纸的收藏价值一定比不上砚台和印章？广东藏家古月认为，衡量一类藏品是否有价值，一要看其人文价值，即包含的历史文化内涵如何，二要看其工艺价值，雕工是否细腻、设计是否独特，三要看材料价值。
中国人使用镇纸的年代可以上溯秦汉，不逊于砚台和印章。
历经漫长的历史，镇纸雕琢工艺分出了刻画、刻书、浮雕、圆雕、光板等几十个门类，因各地风俗、各朝代流行不同而异彩纷呈，风格迥异，以其工艺价值与人文价值，完全有资格进入高档古玩的收藏范畴。
从材料价值而言，镇纸比砚台更占优势。
砚台所用石材，一定是适合研磨的特殊材料，镇纸的功能只是压住纸张，材料选用十分广泛，与印章无异，清明两朝的白玉、田黄镇纸在拍卖会上最受追捧，一些广州收藏者则偏爱花岗岩、铜制的镇纸。
描写钱塘江大潮的著名诗句宋代大文豪苏轼就写过“八月十八潮，壮观天下无” 。
北宋诗人王师道所写赞美钱塘江潮的诗句《十七日观潮》也一直被人们传颂着：“漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。
晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。
” “日落江湖白，潮来天地清。
”这是唐代王维咏潮的诗句。
它的大意是：夕阳西下了，晚潮涌来，江水猛涨，碧水和蓝天连成一片，好像春色充塞着天地。
既写了海潮的巨大气势，又写了它特殊的壮观美。
一江钱塘两湖酒，三分西子四分妖。
五杯醉卧兰舟上，醒来身后六百桥。
天宝谪仙骑鹤去，诗风大袖月宫寒。
钱塘每度潮汐猛，疑是狂生纵酒澜。
岳王亦遁荒丘冢，瀚海浮舟陌路哀。
山势穷追烟霏尽，悲风怒卷大潮来。
滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧。
携八方清风与君当马万维想象与君当车四时鲜花与君当礼千般祝福与君当帖挟琴访友平平一心拜尽古代今朝真情至性雅士借泰山宝塔为我支笔钱塘大潮为我润墨五台诸峰为我镇纸四川盆地为我作砚倚马挥毫洋洋万言写就天上人间独一无二文章
镇尺和镇纸的区别镇尺和镇纸有什么区别“镇尺”是放置在书桌案头上的文房用品，又叫纸镇或镇纸。
有金、银、铜、玉、木、竹、石、瓷等材质，形态各异，唯求有一定的分量，便可压纸。
上面的雕刻有各种图画和诗词名句。
它们有的成对，有的单件；有的一字一画，有的独立成幅，书、画、文辞、雕刻集于一身，使人爱不释手，历来是一种收藏珍品。
展开全部“镇纸”所谓镇纸，即指写字作画时用以压纸的东西，现今常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。
最初的镇纸是不固定形状的。
镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
镇纸正式进入书房不晚于南北朝时，《南史·垣荣祖传》：＂帝（齐高帝肖道成427-482）尝以白玉镇纸书案下安鼻为楯，以铁为书镇如意，甚壮大，以备不虞，欲以代杖＂。
由此可见，镇纸至今已逾1500多年。
宋元及以前的镇纸甚少有传世品，幸好书籍文献中多有论及。
文字记载：唐杜光庭《录异记·异石》：＂会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，清田黄石雕异兽书镇纸用为书镇＂。
宋张镃诗：＂三山放翁宝赠我，镇纸恰称金犀牛＂。
宋周密《武林旧事·车驾幸学》：＂……内宫进牙界方＂。
宋岳珂《愧郯录·镇小殿子》：＂御前列金器，如砚匣、压尺、笔格、糊板、水漏之属，计金二百两＂。
其材质有石、铜、牙、金等，形状各异。
明代镇尺有木、铜、玉、石等材质，多为尺状，明朱之蕃诗：＂文木裁成体直方，高斋时半校书郎＂。
清代镇纸材质较明代增加了瓷、象牙等，仍以尺形为主。
铜因其体重为镇纸较为普遍，《文具雅编》：＂铜者，有青绿虾蟆，偏身青绿；有蹲虎、蹲螭、眠龙；有坐卧哇哇、有镏金辟邪、卧马，皆上古物也＂。
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书法中镇纸买石头的好还是木头的好？各有各的优点，如果你是学生或者在人多的环境使用，那么建议你买木头的，因为教室等公共场合人多手扎，难免会把你的镇纸碰到地上，而木头的明显比石头抗摔，我个人就比较喜欢木头的，拿在手里有种温暖的感觉，不似石头般凉飕飕的，而且很多的木镇纸上面多有诗词名句，往往赏心悦目有视觉美。