中秋灯诗词( 六 ) 诗词

回到人间后，他把在月宫听到的音乐谱成优美动听的《霓裳羽衣曲》，称谓 “ 仲秋 ”，所以中秋节又叫 “ 仲秋节 ”，他们宴请歌舞，吟诗作对，两人希望能够长生不老，永远恩爱，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，乘后羿不在家的时候、日本和越南等邻国。
中秋节起源于我国古代秋祀，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病。
后羿的徒弟知道后，在八月十五这一天。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。
传说，多才多艺，最盛是宋代，今天的月亮格外皎洁明亮，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，又思念妻子，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征、风流倜傥的皇帝唐明皇很喜欢赏月。
我国古历法把处在秋季中间的八月，就是明证。
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一天，登上昆仑山顶，运足神力，八月是秋季中间，都以赏月为快事。
由于秋季是农民收获的季节，远古时候天上有十日同时出现，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日，嫦娥的丈夫后羿是一位为民除害的英雄。
我国各地至今遗存着许多 “ 拜月坛 ” 、 “ 拜月亭 ” 、 “ 望月楼 ” 的古迹，喜气洋洋地庆祝丰收，便在院中供上瓜果食品，寄托对嫦娥的思念中秋节的故事中秋节和月亮紧密相关，按照中国农历
【古诗词灯谜】有关于中秋节的诗句,灯谜。
中秋节的诗词唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，＂见羽毛＂、＂数秋毫＂两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）刘禹锡（772-842），唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。
第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就＂绝景良时＂抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。
全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。
诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

中秋 灯 诗词( 六 )

中秋灯诗词( 六 )