刘氏家谱诗词( 八 ) 刘氏家谱诗词|

那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。
因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。
说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。
周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。
刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。
据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。
”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。
经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
关于刘禹锡的祖籍，一些学者多有争议不休，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。
据刘氏家谱和历史考证：有鲜卑族的后裔亦有改姓刘者，公元494年北魏孝文帝拓跋元宏率领鲜卑族众100多万人，自山西大同南下，迁国都于洛阳，入主中原。
为了稳固对中原地区汉人的统治，就实行汉化政策，将鲜卑族人改用汉姓，率先将自己的‘拓跋”氏改为元姓，将独孤氏改为刘姓，共改了140多姓。
其实独孤的祖先也姓刘，是光武帝刘秀的后裔；刘秀有个儿子刘辅，封为沛王，其裔孙刘进伯官度辽将军，败没于匈奴，曾被囚于独山下。
（辽宁海城县），后来刘进伯与少数民族通婚，生子名尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传六世孙、罗辰，随魏孝文帝迁洛阳时改姓刘，其后裔亦遂姓刘。
据查有关史料，刘禹锡就是这支匈奴的刘禹锡后裔（也是为光武帝刘秀的后裔）：其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改（恢复）汉姓。
父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳” 。
关...
年深外境皆吾颈,日久他乡即故乡.到底是黄氏认亲诗还是刘氏[编辑本段]蒲松龄简介蒲松龄民族有争议，（1640年—1715年，明崇祯十三年--清康熙五十四年）字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝，享年76岁。
关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。
汉族这一说法为多数研究者所信从，其主要根据是蒲松龄在《族谱序》中自云“吾族为般阳土著” 。
显然，他本人是自认般阳土著的，其后裔也认可这一点。
蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》一文颇具代表性，该文认为蒲氏祖先包括蒲鲁浑和蒲居仁都是般阳（淄川）土著，判定蒲松龄的民族成分当以《蒲氏世谱》为据，而依据目前可资考证的材料看，还无法得出蒲松龄就是少数民族的结论。
根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。
另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定——《元史·世祖纪三》载：“世祖二年春，二月甲子。