表达感悟的诗词( 二 ) 表达感悟的诗词|

刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。
痛苦的遭遇，使诗人深感世事艰难，人生凶险异常，所以才会有如此愤世嫉俗之言，激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺。
对此，诗人方岳以“不如意事常八九，可与语人无二三” ，便道出了人们生活中最真实普遍的感受：人生种不如意的事很多，十之八九，但可以向人倾诉的却无二三。
“不如意事常八九” ，表现出一种人生艰难之叹，又含有一种无可奈何之情；“可与语人无二三” ，则表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨，因为人与人之间总会有一些矛盾纠葛，这就造成了许多不便与人说的现象。
知音难求相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说：“峨峨兮若泰山。
”弹到志在流水的曲调时，钟子期又说：“洋洋兮若江河。
”伯牙非常惊喜，说“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹琴。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人或者知己的朋友。
晏殊在一首赠别词中写道：“朱弦悄，知音少，天若有情应老。
”说知音离去，自己也不愿再抚琴弹歌；这种离愁真是令人哀伤，若苍天有情，也会被感动而哀伤衰老。
“天若有情应老”句，化用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的句意，表现了难以抑止的离别哀伤。
岳飞说“欲将心事付瑶琴” ，想好好地弹奏一曲，来发泄烦恼的心事，可是，却不能够这样做。
因为“知音少，弦断有谁听”知音太少，就是弹断了琴弦，又有谁来听呢？词人引用了俞伯牙与钟子期的典故，表明自己处境孤危，缺少支持者和理解者，心情十分孤寂。
当时作者主张抗金，收复失地，但是朝野上下一片议和声，使作者陷入孤掌难鸣的处境，所以“知音少，弦断有谁听”两句，感叹的不是一般人的世无知己之悲，而是没有与自己志同道合之人。
词人满腔的报国热忱无处诉说，心事无人理解，多么的无奈和无助。
晏殊在《山亭柳?赠歌者》中，描写了一个昔日风光无限，而如今因年老色衰而遭遗弃的歌女。
她“家住西秦，赌博艺随身” ，靠着自己的一身本领，敢与任何人竞争。
她的技艺出类拔萃， “花柳上，斗尖新” ，不但才艺比任何人都好，并且比别人高超，新颖独创，绝不流俗。
她偶尔一唱当年念奴娇唱过的歌，能让天上的行云停住。
“有时高遏行云”之“高遏行云” ，语出《列子?汤问》，说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云” 。
她的歌声十分美妙，自然博得无数赏赐， “蜀锦缠头无数，不负辛勤” 。
“数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂” ，描写的是女子受人冷落后的生活。
古代女子没有地位，必须依附男子才可安身立命，因此，她感慨“衷肠事，托何人？”甚至说， “若有知音见采，不辞徧唱阳春” ，假如有一个知我心的人能够理解我，那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。
如今想起过往之事，不禁“一曲当筵落泪，重掩罗巾” 。
在中国旧伦理中，君臣的关系和夫妻的关系是相近的。
所以，此词虽写一个歌女的遭遇，其实也与作者的经历有密切联系。
从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看，这首词当是晏殊由宰相而被贬知永兴时，慨叹自己的不平境遇而写的。