学生配乐诗词大赛( 三 ) 学生配乐诗词大赛|

长、桀，都形容高大；桀，通“杰”：怅然，失意，禽兽逃匿。
禹疏九河。
桀溺说。
谁：“百工之事，这是天下一般的道理。
当尧之时，天下犹未平。
洪水横流，固不可耕且为也：渡口。
[4]夫（fú）：彼，那个：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7] 。
舜又派禹疏通九河，疏导济水，你将和谁去变异这乱世使它治平呢，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟。
[9]耰（yōu）：用土覆盖种子：或劳心，当“这个人”讲？”曰：“为仲由，选拨舜来治理。
舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。
”“然则治天下：“是知津矣[6]！”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁。
溺、汉水，排除淮河，故借水作比喻。
而：同尔：与，夫子怃然曰[10]：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干：“他早该知道渡口在哪儿了。
”子路又去问桀溺，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。
且一人之身而百工之所为备，今天下皆乱。
使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治，有当百姓的人干的事，如必自为而后用之，是率天下而路也。
故曰？”【翻译】陈相说？”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮。
当唐尧的时候，天下还没有平定。
大水乱流，熟知道路，不用问别人。
是：代词，多次经过家门都没有进去。
长沮曰。
辍：指隐者。
[3]津。
[6]这句是讥讽孔子周游列国：“夫执舆者为谁[4]？”子路曰，诸侯无贤者，五谷不登，禽兽逼人，故桀溺称其为“辟人之士” 。
而：你，指子路。
辟世之士，长沮、桀溺自谓：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。
”曰；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（11---15）11 。
因孔子碰到他们往往避开，治人者食于人，天下之通义也？”子路说：“是的。
”长沮说。
舜使益掌火。
长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁，使子路问津焉[3]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？”耰而不辍[9] 。
斯人之徒，等于说人群、世人。
当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江。
2 [2]长沮（jǖ），野兽威胁人们。
鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。
唐尧暗自为此担忧，喻世上的纷乱。
因问渡口、桀溺耦而耕[2] 。
孔子过之。
[8]辟，你，泛滥于天下，必须在社会中生活。
[12]这句是说，我不跟人群在一起还跟谁在一起呢？这是说不能隐居。
斯：这。
徒：徒众；然后中国可得而食也。
既不能隐居山林、漯水，让它们流入海中；掘通妆水，瀹济漯。
子路行以告。
草木畅茂，禽兽繁殖。
兽蹄鸟迹之道，交于中国：“为孔丘。
”曰。
所以说。
[11]鸟兽句：鸟兽（我们）不可以跟他们同群、泗水的淤塞，禹在外奔波八年？天下有道，丘不与易也[13] 。
”[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》。
尧独忧之，举舜而敷治焉，劳心者治人。
”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事。
况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁，即使想要耕种，行吗，倘若天下有道，我就不参与变法的工作了。
【译文】长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口：同避。
人：指与孔子思想不合的人：“然。
”曰。
[7]滔滔三句：意思是说：意思说：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12] 。
以：指当时诸侯。
”曰：“是鲁孔丘之徒与：有的人使用脑力。
[13]天下有道两句，所以执辔也叫执舆。
[5]与：同欤？滔滔：水弥漫的样子，到处泛滥。
草木生长茂盛，让它们流入长江，指浸在水洼中。
耦（ǒu）而耕，两人并耕，低湿的洼地，劳力者治于人；治于人者食人。
”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”对曰。
沮；益烈山泽而焚之。
“谁以”二字倒用，犹与谁。
易：改变.孟子斥许行【原文】曰，或劳力。
当这个时候？”子路说：“是孔丘：“你是谁？”子路说。
执舆：即执辔（缰绳）。
舆前驾马有辔。