对爱情的向往古诗词( 二 ) 对爱情的向往|古诗词|

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》临江仙晏几道（宋）梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
菩萨蛮南唐李煜花明月暗笼轻雾今宵好向郎边去衩袜步香阶手提金缕鞋画堂南畔见一晌偎人颤奴为出来难教君恣意怜长命女五代冯延巳春日宴绿酒一杯歌一遍再拜陈叁愿一愿郎君千岁二愿妾身常健叁愿如同梁上燕岁岁长相见西江月宋司马光宝髻松松挽就铅华淡淡妆成红姻翠雾罩轻盈飞絮游丝无定相见不如不见有情还似无情笙歌散后酒微醒深愿月明人静曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚化？曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
摸鱼儿元好问问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。
就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨，天也妒。
未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
描写爱情的古诗词,要有解析的~李商隐锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
此诗是义山诗之代表作，但颇难解说。
宋刘攽《贡父诗话》云：＂《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。
＂《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰：＂义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。
东坡云：'此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。
其声也适、怨、清、和。
'案李诗'庄生……'，适也；'望帝……'，怨也；'沧海……'，清也；'蓝田……'，和也。
一篇之中，曲尽其意。
史称其瑰迈奇古，信然。
＂元好问《论诗绝句》云：＂望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺；以上咏＂青衣＂（艳情）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同。
明人胡应麟于此二说皆疑之。
其后说者纷纭，大抵有＂自伤生平＂（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、＂悼亡＂（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等）说、＂政治寄托＂（清杜诏，近人张采田、岑仲勉等）说、＂诗序＂（清何焯、王应奎、）说、＂寄托不明＂（清屈复、近人梁启超）说、＂自寓创作＂（钱钟书）说等。
其中持＂悼亡＂或＂自伤＂说者较多。
然＂悼亡＂实际上也是＂自伤＂的内涵之一，故＂自伤＂说似更圆通。
兹引刘、余《集解》以备参读：＂自伤身世之说，较为切实合理。
……首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。
……颔腹二联，即承'思华年'而写回忆中之华年往事，……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在'梦'字'迷'字。
而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。
……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在'春心'字、'托'字。
'春心'本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。
……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。
杜鹃即作者之诗魂。
……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。
……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。
……要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。

对爱情的向往 古诗词( 二 )

对爱情的向往古诗词( 二 )