生活中关注的事诗词生活中关注的事诗词|「问人人知识网」

求救一篇（作文）生活中值得我们关注的事情很多例如：自己的未来....有意义的生活更当是有内涵的，它就需要那些一粒粒的仿若珍珠的宝贵记忆每人都陷于生活之中，所以没有人能真正的判定生活。
但是我想知道，因为充实还不够，苛刻的要求，要让生活填满了足够让它变得有意义的东西？可是我觉得，让你不论何时回忆起来都会会心一笑呢，那么它便不可能有那种“意义”的神秘了。
如此一说，你觉得你会快乐吗？若没有灵魂深处来的快乐，又怎能让它变得有意义，怎样的生活才算真正的有意义呢？有人肯定会觉得我自相矛盾。
有意义的生活生活又应当是有趣的，仿佛自己的生活就变成一杯平淡无味的水，永远都将会平静而毫无波澜，都说了没人能看得清生活又怎来“有意义的生活”一说呢，因为意义，便是内在包含的，如果生活是直截了当的。
而怎样做才会使这杯白开水不再一成不变呢？既然有意义的生活是要充实且丰富的，那么我们就要让时间不轻易地从指尖溜走，就算我们不能判定生活，但是我们可以感受生活。
有意义的生活应当是充实的，毕竟若你的生活一天到晚都没有事情做的话，它的本质变的空虚了，何来意义呢？有意义的生活应当是丰富的，如果每天净是严谨的词句...
四年级作文以最近生活中发生并值得关注的事为题6O0字人人都说青青世界是一个美丽而又环保的地方。
今天，我们就去见识了一番。
一进门，映入眼帘的是一颗挺拔在那的参天大树，周围的小草绿的就像翡翠一般似的。
小花则像穿上了七彩的衣裳都在争谁最美呢？果不其然，青青世界还真是一美丽而又环保的好地方，让人感觉仙境一般。
走在充满田园气息的石子小路上，隐隐约约能闻到乡村的悠远而又朴实的味道。
天公总能给青青世界扑上一种神秘的感觉，雨雾缭绕。
影响（印象）最深刻的是场奇特地破铜烂铁音乐会：我们来到了演出场，坐在位置上，左顾右盼，惊奇的发现场上竟然座无虚席，大家都在等待着一场神秘的演出，大家心里都有一阵阵激动。
演出终于开始了，迎面几位帅气的小伙子和漂亮的小姑娘出来了，他们手上拿的是什么呢？我定眼一看，这些不是我们日常生活中丢弃不要的东西吗？难道能组成音乐吗。
只见他们变废为宝，海拔（还把）废铜烂铁当做鼓来敲，组成了破铜烂铁乐器组合，他们敲的音乐可真美妙，我见证了这些演艺人的智慧。
接着我们也玩了一下所谓的乐器，触摸了它的神奇！……随后我们还玩了许多惊险刺激的项目，如：惊险桥，怕（爬）狗洞等…… 。
望着朦胧的天空，时间已晚，到了回家的时间，导游的喊叫声，让我们依依不舍的离开了这美丽而又环保的青青世界。
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生活中经常发生的一些值得我们关注的事情,写下来中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征.在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化.中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产.它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式.中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化. 中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义.我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的.有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣.有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来. 我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本.此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响.由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题. 我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进.先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分.现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果.未来：民族要发展，民族文化必须要发展.站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷.检举回答人的补充 2011-10-05 14:49 统的技术与文化是具有特殊性和民族性的，现代的技术与文化则是具有普遍性和世界性的.正确认识与处理传统与现代的关系，使得本国或民族的技术与文化既是民族的又是世界的，这就需要通过实施文化与技术变革，打破自身传统的封闭模式，使本国的技术与文化融入到世界之中.同时，应保持本国技术与文化的相对独立性和多样化.两难选择———传统与现代关系在技术转移中的体现对于包括中国在内的发展中国家来说，传统与现代的关系问题是一个很重要的问题.这是因为，发展中国家虽然在实施技术转移、促进本国社会发展的过程中取得了很大成绩，但他们在其中却遇到了以下两难选择难题：首先，如果全面、深入地实施技术转移，虽然会促进本国技术、经济的迅速发展，但是，伴随着外来技术的持续输入而导致的文化传播，将会给本民族或国家传统的技术与文化带来严重的冲击.其结果，可能导致本民族传统技术与文化丧失独立性甚至崩溃.其次，如果为了强化本民族意识，弘扬传统文化，只吸收外来技术而拒斥其文化，这虽然能够保持本民族传统文化体系的完整性，但却与现代化的客观要求背道而驰，并阻碍技术转移的深入开展，从而有可能导致本民族或国家的再一次落后.那么，如何正确认识与处理本国传统的技术、文化与外国现代的技术、文化之间的关系，即如何正确认识与处理传统与现代的关系问题呢？从理论上说，传统的技术、文化大多具有特殊性，现代的技术、文化又大都具有普遍性.因此，传统与现代的关系问题又可以归结为技术、文化的特殊性与普遍性的关系问题.这个问题已经引起了许多学者的关注.联合国教科文组织也曾经围绕这个问题举办了题为“现代性与个性”的国际学术讨论会.不同态度———面向传统与现代关系的对外技术与文化观中国中国古代创造出了遥遥领先于当时世界各国的伟大成果，因此，他们在对外关系上形成了“文化中心主义”和鄙外崇内的对外技术与文化观，即认为中国是世界文化的中心，不需要向各国学习，世界各国只有臣服于中国才能得到生存和发展.这种态度就决定了当时的技术转移只能是单向性输出，而不是同时积极地引进技术.这正如一位外国学者所说，“从公元前200年到公元后1800年这两千年间，中国给予西方的东西超过了她从西方所得到的东西”.到了近代，中国虽然被西方列强打开国门，但他们仍然没有改变上述态度，依然鄙视西方的技术与文化，阻碍对外来技术的转移.洋务运动以后，中国改变了上述态度，形成了“中体西用”的对外技术与文化观，即将西方技术器物纳入到中国技术与文化系统中加以应用，而不改变自己传统的社会文化.受其影响，近代中国虽然引进了西方先进的技术器物尤其是先进的军事武器，但没有及时吸收西方先进的技术管理制度、社会制...