描写虚伪的诗词( 二 ) 描写虚伪的诗词|

7、信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
——东方朔《七谏》【释义】：诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。
8、谗人罔极，交乱四国。
——佚名《青蝇》【释义】：奸谗虚伪的小人无德又无行，扰乱四方不太平。
9、贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
——白居易《胡旋女》【释义】：虚伪奸诈的安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。
以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。
杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军叛变。
10、故道有君子小人，而德有凶有吉。
——韩愈《原道》【释义】：所以道有君子之道和虚伪小人之道，而德有吉德和凶德。
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中国有什么诗句是形容虚伪的人的？题长安壁主人唐代：张谓世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
1、“世人结交须黄金，黄金不多交不深。
”揭露出金钱对人情世态的“污染” 。
黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。
早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。
凡百君子，同尘和光。
上交下接，名誉益彰。
”（《钱神论》）2、“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。
“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。
“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。
这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
3、文学是社会的一画镜子。
这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
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