诗词学画画( 四 ) 诗词学|画画|「问人人知识网」

刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开。
貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
初惊无拘挛，何得立突兀。
乃知画师妙，功刮造化窟。
写作神骏姿，充君眼中物。
乌鹊满樛枝，轩然恐其出。
侧脑看青霄，宁为众禽没。
长翮如刀剑，人寰可超越。
乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。
缅思云沙际，自有烟雾质。
吾今意何伤，顾步独纡郁。
唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。
白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。
雪云虚点缀，沙草得微茫。
岭雁随毫末，川霓饮练光。
霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。
秋成玄圃外，景物洞庭旁。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。
从来谢太傅，丘壑道难忘。
唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
《画》远看山有色，近听水无声.春去花还在，人来鸟不惊.
谁会画画说说感受有些人会问：人怎么不务正业，老是画画阿？并没有想成为画家，也没有想成为这方面的能手，只是想把自己的心声给画出来。
好不好看，其实都是次要的，有人说画好看我会笑笑，有人说不好看也会打个哈哈。
画与道都是相通的，要专心，进一步专心到忘我，物我合为一体，近而两忘，作品的神韵才会闪现出来。
如果一个人的六根不能统一，做任何事也就进入不了状态，所做的事自然上不了层次。
古人讲：“一脉通，则百脉通” 。
六根摄受，一心做一件事情，效果是惊人的，也即入了道。
如毛笔字，笔正则锋藏，笔斜则锋出，画也是这样。
道者，如盐入水，视之不见，尝之有味。
做菜、穿衣、写诗、写博客、画画都是艺术，好的艺术就是一首诗。
佛门里讲童心易入道，对于艺术方面来讲又何尝不是如此呢？童心的艺术才不会老，才有生命力。
正是因为此才喜欢老倔的画，因为有一颗难得的童心，作品里表现出来的，是生活阅历，画画不为时代做，也不随着环境做，更不为名利做，而是随着自己的思想境界做，因此作品才有个性，才有张力，也正因此，才有这么多的朋友喜欢老倔的画。
搞艺术的人可以说是半个圣人，因为搞艺术的人必须在高度集中忘我的状态下流露出来的作品才够得上档次，否则就是做出来的作品，头脑里是不会创作出好的作品，真正的艺术品是从自性里涌出来的，是有一股力量，不弹、不唱、不写、不画、不舞，身心都静不下来，心灵里没有这个东西是做不出来的，够神韵的诗词书画等等，都不是做出来的，是“修炼”到一定程度后，从自性里迸发出来的。
凡是不朽之作都是神来之笔一气呵成。
好的作品就是四不象，是没办法归类的。
不同的根器见到后，则有不同的感受和不同的认识。
太像的艺术就不是真正的艺术，艺术和“道”相通，里面什么都有，什么都能在里面发现，都有，又都没有；都是，又什么都不是。
很多诗人，学者，艺术家都提到所谓的灵感，其实大家不知道，在一心一意的做一件事情的时候，是那个“真我”出来活动了，这个“我”比现实尘世中要聪慧N倍，它无所不能，因为轮回了无数劫的智慧都藏在里面，只是偶尔翻出来一小页而已。
这是常人无法企及的，这个灵感也绝不是大脑想出来的。
画画是一种时间上物物转换的结果。
除了工作上的应酬，周末陪家里领导逛街看电影，陪孩子上公园玩，放生的时间外，几乎都呆在家里。
一者，没有太多的爱好，朋友也不多，前两年抽空陪朋友吃饭吹牛，上酒吧聊天（我喝饮料）的时间现在也已经转换，画画变成业余生活的一个有益补充；二者，作为修行摄心的一个契子，不致让自己的心散乱。
新的一年里，还有一个小小的愿望，希望在小书房里面再摆一张单人床，让它变成的单人卧室、禅房，兼画室，佛堂就免去，不敢奢望了。

诗词学 画画( 四 )

诗词学画画( 四 )