跟泽有关的诗词( 七 ) 跟泽有关的诗词|

随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨” 。
在生活里， “好”常常被用来赞美那些做好事的人。
如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。
接下去，就把雨拟人化，说它“知时节” ，懂得满足客观需要。
不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。
你看它多么“好”！第二联，进一步表现雨的“好” 。
雨之所以“好” ，就好在适时，好在“润物” 。
春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。
然而也有例外。
有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。
有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。
这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物” ，自然不会使人“喜” ，也不可能得到“好”评。
所以，光有首联的“知时节” ，还不足以完全表现雨的“好” 。
等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。
”这仍然用的是拟人化手法。
“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物” ，无意讨“好” 。
如果有意讨“好” ，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。
惟其有意“润物” ，无意讨“好” ，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好” ，就希望它下多下够，下个通宵。
倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。
诗人抓住这一点，写了第三联。
在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。
如今呢？放眼四望， “野径云俱黑，江船火独明。
”只有船上的灯火是明的。
此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。
好呀！看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。
如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。
万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。
等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿” ，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。
”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨” ，喜爱这样的“好雨” 。
所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。
诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好” 。
第二联所写，显然是听出来的。
诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物” ，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。
由于那雨“润物细无声” ，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。
第三联所写，分明是看见的。
看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。
其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。