隐逸生活诗词( 三 ) 隐逸生活诗词|

场：打谷场；圃：菜园；场圃作为一个词既可指场与圃.也可专指其一，复词偏义。
把：拿，端。
话：谈说，聊起。
桑麻：桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种，一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕。
这里桑麻又代指农事。
○写见到故人时的场景及活动，呼应“田家” 。
待到重阳日，还来就菊花。
重阳：又称“重九” ，指夏历九月九日这一天，因汉人的阴阳学说将数目也附会出阴阳，九这个散属阳，故九月九日称“重九” ，又称“重阳” 。
就：动词。
靠近、到，这里可解为观赏、亲近。
重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天，尤其是重阳节的文人雅事。
○此日欢聚，情犹未已，期待来日再相逢。
【译文】老朋友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚。
但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸。
打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题。
等到秋天重阳节这一天，（我）还要来欣赏（盛开的）菊花。
【简析】就这首诗看，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣。
“过”是“过访”、“访问”的意思。
“故人具鸡黍，邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如，简单而随和。
“黍”是田中所收， “鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字，使人联想起。
“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点。
又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他，又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气” ，才是至爱亲朋之间感情无间的表现。
所以“故人”邀而我去，也毫不拘谨，视作等闲之事，确是语淡而昧不薄！“绿树村边合，青山郭外斜” ，描写“故人庄”的自然环境美。
上句是近景，绿树环合，别有天地，幽雅恬静而富有神秘感；下句是远景，是田庄的背景，村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂的，而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象，恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰，浮想联翩。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。
打开轩窗面对着一片菜园子，举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。
这后一句的“话”字含义很深，从全诗的情绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山，以后也没做过官，故人庄环境的恬静美丽，农人劳动的乐趣。
田家生活的安逸，都使诗人产生了共鸣。
此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣，沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化，他似乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。
“待到重阳日，还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引，酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望。
简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意，都包含其中了。
这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙，很耐人寻味。
【字调句基础知识举要】场圃场是平整的场地，农家作为打晒谷物的场所，如打麦场、打谷场等。
圃是菜园，古时有园圃一词，种树的地方叫园，种菜的地方叫圃，现代汉语中“园”与“圃”已不分，园字常用，圃字不常用。
“场圃”一词与汉人的生产习惯相关，《诗经·幽风·七月》有“九月筑场圃，十月纳禾稼”的诗句。