秋词自古以来的人们都说秋天是悲凉的，我却认为秋天要胜过春天 。
万里晴空，一只仙鹤飞在云上，就引发我的诗兴到了蓝天上了 。
比柳宗元大一岁的刘禹锡，虽然因为参加政治革新活动同样遭受打击，但心理承受能力却大的多 。
刘禹锡贬到朗州时（今天湖南常德市）三十四岁 。
正感到春风得意，一觉醒来却被赶出了朝廷，苦闷是可想而知的 。
但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云 。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 。
”（《秋词二首》） 悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意 。
同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己 。
晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆 。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看 。
”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐 。
刘禹锡也研究哲学，也笃信禅宗，但效果与柳宗元不一样，在怎样用于立身处世这一点上，他也得到了踏踏实实的好处，他能通过哲学的深思，把生活中的愁恨化解为一种具有历史深度的感悟 。
这样，他就能从有限的时空跳出来，在更高的层面上求得心理平衡： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉 。
诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感 。
他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气 。
他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图 。
显然，这只鹤是独特的、孤单的 。
但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞 。
这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现 。
所以诗人说，“便引诗情到碧霄” 。
“诗言志”，“诗情”即志气 。
人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥 。
这就是第一首诗...
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产生多大的情感反应大约和以下几个因素有关：一、朗诵者声音本身的质量（这和朗读者有关）；二、声音的节奏感（诗人的责任在于提供节拍标志，朗诵者要将潜在的节奏表现出来）；三、诗歌意象（这和诗歌质量和听众修养相关）；四、朗诵者个人情况（有名一点、漂亮一点都有助于提高读者心灵开放的程度） 。
听诗和听歌的差别，只是在于这几种因素的排序不同而已、听歌的重要程度排序是：（二）、（四）、（一）、（三）

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