互勉的诗词歌赋( 十 )


雕栏玉砌应犹在 , 只是朱颜改 。
问君能有几多愁 , 恰似一江春水向东流 。
— 李煜《虞美人》 有悲欢离合 , 月有阴晴圆缺 , 此事古难全 。
但愿人长久 , 千里共婵娟!—(宋)苏轼《水调歌头》 衣带渐宽终不悔 , 为伊消得人憔悴 。
—(宋)柳永《凤栖梧》 路曼曼其修远兮 , 吾将上下而求索 。
— 屈原《离骚》 青青子衿 , 悠悠我心 。
—《诗经·郑风·子衿》 上邪!我欲与君相知 , 长命无绝衰 。
山无陵 , 江水为竭 , 冬雷震震 , 夏雨雪 , 天地合 , 乃敢与君绝 。
—《汉乐府·上邪》 去年今日此门中 , 人面桃花相映红;人面不知何处去 , 桃花依旧笑春风 。
—(唐)崔护《题都城南庄》 在天愿作比翼鸟 , 在地愿为连理枝;天长地久有时尽 , 此恨绵绵无绝期!—白居易《长恨歌》 众里寻他千百度 , 蓦然回首 , 那人却在灯火阑珊处 。
—(宋)辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流 , 一种相思、两处闲愁 。
此情无计可消除 , 才下眉头、却上心头 。
—(宋)李清照《一翦梅》 月上柳梢头 , 人约黄昏后 。
—(宋)朱淑真《生查子》 我住长江头 , 君住长江尾;日日思君不见君 , 共饮一江水 。
问世间 , 情是何物 , 直教人生死相许?—(元)元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女 , 君子好逑—(春秋)《诗经·周南·关雎》 一日不见 , 如三秋兮!—《诗经·王风·采葛》 一怀愁绪、几年离索 , 错、错、错!山盟虽在、锦书难托 , 莫、莫、莫!—(宋)陆游《钗头凤》 君不见 , 黄河之水天上来 , 奔流到海不复回 。
君不见 , 高堂明镜悲白发 , 朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢 , 莫使金樽空对月!天生我材必有用 , 千金散尽还复来 。
—(唐)李白《将进酒》1. 杨柳 。
它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣 , 杨柳依依;今我来思 , 雨雪霏霏” , 杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起 。
“柳”与“留”谐音 , 古人在送别之时 , 往往折柳相送 , 以表达依依惜别的深情 , 以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思 。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等 。
2. 长亭 。
古代路旁置有亭子 , 供行旅停息休憩或饯别送行 。
如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里 , 长亭短亭 。
谓十里一长亭 , 五里一短亭 。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象 , 在古代送别诗词中不断出现 。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切 , 对长亭晚”等 。
3. 南浦 。
南浦多见于南方水路送别的诗词中 , 它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌河伯》“与子交手兮东行 , 送美人兮南浦”这一名句有很大关系 。
南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色 , 春水渌波 , 送君南浦 , 伤如之何!”)之后 , 南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍 , 如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别 , 西风袅袅秋”等 。
4. 酒 。
元代杨载说:“凡送人多托酒以将意 , 写一时之景以兴怀 , 寓相勉之词以致意 。
”酒在排解愁绪之外 , 还饱含着深深的祝福 。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举 , 如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒 , 西出阳关无故人” , 白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别 , 别时茫茫江浸月”等 , 都是以酒抒写别离之情 。
二、思乡类意象(或表达对家乡的思念 , 或表达对亲人的牵挂)1. 月亮 。
一般说来 , 古诗中的月亮是思乡的代名词 。
如李白《静夜思》:“床前明月光 , 疑是地上霜 。
举头望明月 , 低头思故乡 。
”特别是苏轼《水调歌头明月几时有》:“但愿人长久 , 千里共婵娟 。
”从良好的祝愿出发 , 写兄弟之情 。