《颜氏家训》读后感怎么写?( 六 )


父子之间的关系要严肃,不可以过分亲昵,骨肉之间的亲情之爱,不可以简单不拘礼节 。不拘礼节就不能做到父慈子孝,过分亲昵就会产生放肆不敬之心 。从有地位的读书人往上数,父子都不同室居住,这就是使父子之间不过分亲昵的方法 。至于长辈身体不适时,晚辈为他们按摩抓搔;长辈每天起床后,晚辈为他们卧具,这些都是讲究礼节的教育 。
孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子,感到高兴,这是什么缘故呢?”回答是:“这是有道理的 。因为君子不亲自教授他的孩子 。《诗经》里有讽刺君主的言辞,《礼记》中有自避嫌疑的告诫,《尚书》里有违礼作乱的事,《春秋》中有对行为的职责,《易经》里有备物致用的卦象,这些都不是父亲可以直接向子女讲解的,所以君子布亲自教自己的孩子 。”家庭教育是个亘古不变的话题 。从人类诞生的那天起到21世纪,家庭教育在整个人的发展与社会进步中发挥着不可替代的作用 。《颜氏家训》清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点,我们可以借鉴 。《颜氏家训》给我印象最深的就是本文提到的第二篇 。家庭教育对人的发展具有重要的影响 。家庭教育是人成长的起点和基点 。从生物学角度讲,父母给予了孩子生命,因此,家庭是人生命的起点和基点 。从教育学的角度上分析,家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校 。人从诞生语言形成、行为习惯以及性格的形成 。父母是孩子的启蒙老师,因此家庭教育具有其他教育不可代替的影响 。夜读颜氏家训,其中之“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近” 。意思人人都对传闻的东西、对远处的东西看重,而轻贱身边的事物 。其实客观比较一下,远处的尚不如身边的亲眼见到的 。今日社会之蔽正是利用了人的这一弱点 。譬如考核干部不考察他的亲近朋友,而是莫名其妙地在网上看大家对他的反映,或者通过民主投票问他的为人,其实最了解他的应是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友与邻居,然而最了解的人却没有更重要的发言权,与陌生人一样,而陌生人也只是听闻媒体,被媒体左右,为什么今日媒体宣传的正人君子往往时间一长又成了坏人恶人,原因正在此 。
再如,听其名不看其实 。现代社会造名甚嚣尘上,造名之法下外乎制定标准,评价等级或者排名次,时日久了名即实,实即名 。其实不然,某一标准是从某一角度进行标准制定的,按此标准衡量只是一种角度;即使如此名与实仍然不吻合 。诺贝尔奖获得者难道是这个社会的最高成就吗?其获奖者只是在这一选拔标准下之最髙者,若以另一标准则必是另外一匹人,这其中的操控因素尚未计其列 。
高校排名更是怪像,此中之学术标准、打分标准,更是被学术利益所操作 。然而这些排名时间久了,在人们头脑中就形成理念,总认为哈佛剑桥好,如此西人通过教育而控制了文化之导向 。因为好从而人民趋之若鹜,将优势资源集中于它,它真的越发具足了优势 。北大清华若此,不是清华北大真能培养人才,而是北大清华名气大,如阳澄湖,所有的大闸蠏要在此泡一泡,沾沾名而已 。