谷建芬古诗词歌谱长歌行( 二 ) 谷建芬古诗词歌谱长歌行|

【谷建芬古诗词歌谱长歌行】

阳春布德泽③，万物生光辉④ 。
常恐秋节至，焜黄华叶衰⑤ 。
百川东到海，何时复西归！少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】①葵：有锦葵、蜀葵。
邰希蒡日葵等，这里代指花草树木。
②晞（xī希）：因日晒而干。
③阳春：春天。
德泽：恩惠，这里指春天的阳光雨露。
④这两句是说，春天的阳光雨露，使万物都焕发出生命力的光彩。
⑤焜（kūn昆）黄：植物枯黄貌。
华：同“花” 。
【赏析】汉代《长歌行》古辞共三首，在宋人郭茂倩的《乐府诗集》中列入“相和歌辞”平调曲，并把后二首合成一篇（其实它们是完全不相干的两首诗，严羽《沧浪诗话》已指出后者应是两首）。
这里要讲的是三首中的第一首，它最早见于萧统的《文选》。
这首诗的主题思想很明确，就是篇末两句：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”由于唐吴兢《乐府古题要解》释此诗说：“言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。
”后世便把这样一首劝人珍惜青春，应当及时努力的具有积极意义的诗，说成了劝人及时行乐的作品。
这显然是谬说曲解。
因为诗中只说到应当及时“努力”，并没有像《古诗十九首》（其十五）中所说的“为乐当及时，何能待来兹”那样带有明显的消沉颓废的思想。
我们完全应该恢复它积极健康的本来面目。
关于《长歌行》诗题命义，也是其说不一。
我以为郭茂倩根据《文选》李善注所采用的说法还是比较确切平实的。
他说：崔豹《古今注》曰：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。
”按《古诗》云：“长歌弥激烈。
”魏武帝（当作“魏文帝”）《燕歌行》云：“短歌微吟不能长。
”晋傅玄《艳歌行》云：“咄来长歌续短歌。
”然则歌声有长短，非言寿命也。
唐李贺有《长歌续短歌》，盖出于此。
看来所谓“长”和“短”都是指歌声和曲调，与内容是无关的。
“寿命长短”云云，更属臆说不可信。
这首诗有两个词儿需要特别讲解一下，即首句的“青青”和第六句的“焜黄” 。
其它词句大抵浅显易知，无烦在此逐一诠释了。
首先，“青青”一词，当然指颜色。
如《诗经·郑风·子衿》所谓的“青青子衿”，即指青色衣服。
但从《诗经》、《楚辞》直到汉代的乐府民歌和古诗，“青青”这个词儿经常出现，在指颜色的同时，更主要的是形容植物少壮时茂盛的样子。
这在东汉郑玄的《毛诗笺》、唐陆德明的《经典释文》、清人段玉裁的《诗经小学》和陈奂的《诗毛氏传疏》里都有具体的解释，而段、陈两家更进一步说明“青青”和《诗经》里的“菁菁”就是同一个词，都是形容植物枝叶茂盛，所谓“茂盛即美盛也”（见陈奂《诗毛氏传疏》）。
现在我们常说的“青年”、“青春”，就是从“青青”这个词最早的涵义引申发展而来的。
这就同篇末的“少壮”二字相呼应，而不仅是指“园中葵”的颜色了。
其次，对“焜黄”这个词应当怎样理解。
《文选》李善注：“焜黄，色衰貌也。
”五臣注：“焜黄，华（花）色坏。
”后来余冠英先生注《乐府诗选》，更进一步认为“焜”是“□（左火右员）”的假借字，释“焜黄”为“色衰枯黄貌” 。
三十年前我注释《两汉文学史参考资料》，也是这样理解的。
后来遍检汉晋古书，却发现除此诗外再没有见到用“焜黄”一词的。
常见的则为“焜煌”一词（如汉人杂书《急就篇》、扬雄《甘泉赋》、曹操诗《气出唱》以及唐释慧琳《一切经音义》引《方言》郭璞注等），称得起屡见不鲜。
按“焜”之本义为形容火光灿烂，与“煇”（即“辉”）原系一字孳乳而成，并无枯黄之意。
只因此诗与“黄”字连用，才把它说成“□（左火右员）”的假借字。
但“黄”字在秦汉古书中却与“皇”字通用，最明显的是东汉应劭的《风俗通义·声音篇》中把“黄帝”就写成“皇帝” 。
而“皇”字的本义即指太阳煌煌发光。
后来由于“皇”已变为对帝王的专称，才出现了从“火”的“煌”这个后起字。
因此我认为，此诗的“焜黄”实即当时通用的词“焜煌”，不过把“煌”字写成“黄”字罢了。
况且这句诗最末一字是“衰”字，已具枯萎凋谢之义，如把上面的“焜黄”讲成“色衰枯黄貌”，于诗意也不免重复。