写人生顿悟的古诗词( 八 ) 写人生顿悟的古诗词|

因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
请写一句有关人生的名句（古诗文名言警句均可）这些不是网上拉的，是我平时积累，存起来的，希望对你有帮助人们经常大声地为一些没用的事情吵架，可是，到头来他们得到了什么呢？除了像泥土一样沾在他们身上的羞耻，别的什么也得不到。
花环和掌声终究是虚浮的，荣誉与财富也算不了什么。
狂热是理性的大敌，更是崩溃的前夜。
越是充满鼓动性的和神圣意味的，就越是应该警醒的。
诱惑越大，毁灭的可能性也就越大。
当灵魂赤裸在苍凉的天和地，我只有选择坚强来拯救自己。
若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。
当众人哭时，应该允许有人不哭。
生命太短暂，不容我早上带着遗憾醒来。
人生太短，短到来不及浪费时间去恨任何一个人。
你不需要每次都吵赢，同意你原本不同意的。
把没用、不美或不令你喜悦的东西都丢掉。
把所谓的不幸用一句话装裱起来：“5年后，这还重要吗？”活得太过明白，其实是会害怕的。
假如我们不能停止焦虑，我们将会用生命中大量的光阴为错误的东西而担心。
太快来的好运，就想过期的牛奶，只有喝下去才会知道。
不去羡慕别人的最好方式，是让别人羡慕自己。
习惯了软弱，心也会逐渐软弱起来，习惯了依赖，会渐渐忘记如何依靠自己。
一旦眼泪失去效力，一旦陷入孤立无援的境地，如果变得软弱了，该怎样去保护身边的亲人和自己。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
每一种创伤，都是一种成熟。
如果不坚强，懦弱给谁看。
不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
要忘记爱情，就要承认他只是人海中的一个背景。
当时钟在转过一个又一个轮回之后，才发现，自己早已告别了那逝去的年代，并永远不能再回去。