带有禅字的诗词( 三 ) 带有禅字的诗词|

如何言不会，只为转分明。
藉婆衫子拜婆年 ——唐?大川禅师藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
似水如云一梦身 ——唐?大川禅师似水如云一梦身，不知此外更何亲。
个中不许容他物，分付黄梅路上人。
春晓 ——唐?孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
题峰顶寺 ——唐?李白夜宿峰顶寺，举手扪星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
春行即兴 ——唐?李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
鹿柴 ——唐?王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
鸟鸣涧 ——唐?王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
山居秋暝 ——唐?王维空山新雨后...
【佛家经典诗】谁能贴点与佛家“禅”字有关的人生感悟,或是诗词佛家禅语精释分类：默认栏目 NO1：自己救自己某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说\“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ \” 观音说\“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度 \” 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ \ 观音说\“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。
你要想度，不必找我，请自己找伞去！\”说完便去了。
第二天，这人遇到难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这个人问\“你是观音吗？ \” 那个人答道\“我正是观音。
\” 这个人又问\“那你为什么还拜自己？ \” 观音笑道\“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
\” NO2：佛祖欲将衣钵传给弟子，于是召集弟子到讲坛前，手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语，弟子们不解佛祖的心意，默默相对不断猜测，只有大弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来，于是佛祖也笑了，将衣钵传给了他。
在芸芸众生中我也拈起一朵花，众人笑我哧笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起来，于是我也笑了，而这人最终成了我的知己……真正了解彼此的人，才能最终成为知己。
NO3：缘林黛玉问贾宝玉\“这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？ \” 贾宝玉回答\“若水三千，我只取一瓢饮。
\” 林黛玉再问\“水在流，你又怎么留得住？ \” 贾宝玉回答\“飘去，飘不去\” 这就是缘，飘起来的是有缘，飘去的是无缘。
爱情如此 NO4：拿起放下五祖将衣钵传授给自己的弟子，弟子有一日出师远行，五祖对弟子非常满意，于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。
弟子双掌合十\“老师已经度我，不必再渡。
\”然后飘然离去，始称为六祖。
简单一句话，六祖的境界已经在五祖之上。
这就是拿得起放得下，正如我们人生路上一样，身边的来来往往的人，有多少是擦肩而过，有多少是刻骨铭心。
可是这些都不重要了，重要的是这些人陪我们度过了我们人生中的一个片断，而人生的大部分路途，还是由我们自己走过来的。
NO5：地狱与天堂一名日本武士问高僧白隐\“真的有天堂和地狱吗？ \”白隐不正面回答，却说\“你有把剑，可惜钝得根本坎不下我的头。
\”武士被激怒，拔剑相对。
白隐方道\“地狱之门由此打开。
\”武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说\“天堂大门由此敞开。
\” 地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴。
心情之好坏，也只一念之间，我之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴！ NO6：老和尚问小和尚\“风吹旗飘，你说是风动呢还是旗在动？ \” 小和尚回答道\“是风在动。
\” 老和尚摇摇头，小和尚又说\“那么是旗在动。
\” 老和尚又摇摇头说\“是你的心在动。
\” 事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。
原先自己喜欢的，就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着，所以当看到这件事物时会觉得是美好的，反之者会觉得是丑陋的。
NO7：两高僧在进行辩论，第一个高僧说道\“我心中有一面镜子，每天都不断的擦拭，使它明亮照人，足以鉴我。