芍药诗词名篇( 三 ) 芍药诗词名篇|「问人人知识网」

再谢真定李密学惠牡丹牡丹京洛艳，惠我见新邻。
一与樽前赏，重生塞上春。
衰荣存主意，深浅尽天真。
却似登兰室，清香暗袭人。
和君贶寄河阳侍中牡丹宋·司马光真宰无私妪煦同，洛花何事占全功？山河势胜帝王宅，寒暑气和天地中。
尽日王盘堆秀色，满城绣毂走香风。
谢公高兴看春物，倍忆清伊与碧...
写牡丹的诗词名句赏牡丹朝代：唐代作者：刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
译文庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
注释妖：艳丽、妩媚。
格：骨格。
牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格” 。
在这里，无格指格调不高。
芙蕖：即莲花。
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
简析诗中一个“赏”字，总揽全局、直贯通篇，意境全出。
诗中“真国色”三字，力重千钧，掷地有声，牡丹与芍药、荷花相比，雍容华贵、艳压群芳，才产生“动京城”的效应，神韵毕现。
通过写芍药的妖无格和荷花的净少情，和牡丹进行对比，以烘托牡丹之美。
芍药的典故展开全部芍药来历芍药，多年生宿根草本，又名将离、可离、没骨花，余容、梨食、其积、解仓、白术、婪尾春。
花期四到五月，花开如牡丹，古来被称为花相，唐罗隐咏牡丹有句“芍药与君为近侍” 。
芍药一名据说来自“绰约”，在某些方言里也的确仍然念成“shuo yue”或者“chuo yuo” 。
呵欠，大概是草木不同本的关系，芍药不如牡丹明艳夺人，但更柔媚轻艳，所以比喻美人时常用“烟笼芍药”啥的。
其实芍药在上古时比牡丹更早成为名花。
呵欠，诗经郑风有《溱洧》一篇，咏的就是春秋时，每逢春日民间男女在溱河、洧河边上，踏青携游，少年男女更是互相赠送芍药以表示情意。
“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”芍药又名将离或可离，在古代也被用来赠别情人或友人。
晋代牛享曾问崔豹，古代情人将别离时，为什么赠以芍药？崔豹回答说的就是“芍药又名‘可离’，因此离别时用它赠人。
”后以赠芍药作为爱情或离别的典故。
呵欠，不过究竟芍药赠离人在前还是名将离在前，谁为因谁为果还有待考证。
扬州芍药最为有名。
宋人著有《扬州芍药谱》，说“扬之芍药甲天西，其盛不知始于何代”“扬之人与西洛无异，无贵贱皆戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。
”西洛即洛阳，只是扬州人戴的花不是牡丹而是芍药。
所以姜夔作《扬州慢》，最后一句“念桥边红药，年年知为谁生”，以红药无主烘托出兵乱后的扬州繁华寥落，最为沉痛。
目前记得的故事里，关于芍药的来历民间传说有一则。
说的是牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。
结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个“药”字。
笑，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，丹皮是顶有名的，杭白芍更是滋阴补血的上品。
因此芍药也名“女科之花” 。
古代西方也有类似的传说，说古希腊名医阿斯克列皮耶有个聪明的学生佩翁青出于蓝，甚至治好了冥神海提斯的伤。
阿斯克列皮耶嫉妒之下就杀了佩小弟。
好在冥王顾念恩情，把佩小弟变成了一种能治病的花，即芍药。
西方人也一直认为芍药具有某种魔力，凡有芍药生长的地方，恶魔都会消失得无影无踪，甚至可以对抗曼陀罗那种至毒之花，HOHO中国民间排12花神，芍药花神是苏东坡。
想当年蔡繁卿为扬州太守，年年春天举行万花会，搜集芍药上千枝供他一人享乐还可以作作形象工程，把城内人家的苗圃都搜刮一空，啧啧，手下官吏还趁火打劫抢花不够还抢银子，百姓敢怒而不敢言。
等到苏东坡到了，说这事实在扰民，从此不办万花会。
扬州百姓感念他的体贴下民，纷纷说芍药托梦，苏学士死后就升天作花神去也。
至于这段里有没有香艳传闻~~暂时还米听说。
芍药古时又称“婪尾春” 。
婪尾者，古时以酒巡匝，到最末坐者要连饮三杯，是为婪尾酒。