慧敏 诗词( 二 )


诗曰“孔子著孝经,孝乃德之属 。
父母皆艰辛,尤以母为笃 。
胎婴未成人,十月怀母腹 。
渴饮母之血,饥食母之肉 。
儿身将欲生,母身如在狱 。
惟恐生产时,身为鬼眷属 。
一旦儿见面,母命喜再续 。
爱之若珍宝,日夜勤抚鞠 。
母卧湿簟席,儿眠干被褥 。
儿睡正安稳,母不敢伸缩 。
儿秽不嫌臭,儿病身甘赎 。
儿要能步履,举止虑颠状 。
哺乳经三年,汗血耗千斛 。
儿要能饮食,省口姿所欲 。
劬劳辛苦尽,儿年十五六 。
慧敏恐疲劳,愚怠忧碌碌 。
有善先表扬,有过则教育 。
儿出未归来,倚门继以烛 。
儿行千里路,亲心千里逐 。
孝顺理当然,不孝不如禽” 。
该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛 。
因此,“孔子著孝经,孝乃德之属”,孔子之所以著孝经,是因为母亲为儿子付出这么多,孝敬母亲是一个人的品德,是理所应当的,不孝之人禽兽不如 。
(二)谁言寸草心,报得三春晖 。
“谁言寸草心,报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》 。
诗曰:“慈母手中线,游子身上衣 。
临行密密缝,意恐迟迟归 。
谁言寸草心,报得三春晖!”该诗是一首母爱的颂歌,描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感 。
诗人把笔墨集中在慈母上,行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿 。
慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来 。
诗最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,诗人出以反问,意味尤为深长 。
这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢 。
谁给我做一首藏头诗:要有"傻瓜小良子和笨蛋慧敏吖"十一个字傻风半夜鹤来声瓜山好看过湖风小斋闲卧白苹风良阶藓拆春芽迸子墨子解带为城和照寒江千万峰笨杨结烟垂袅风蛋阳烟树正秋风慧十六簧能唤风敏入箫韶杂凤笙吖中疑是洛阳城傻兄间世真飞将瓜扑珠帘过粉墙小池寒绿欲生漪良讲事以度轨量子岁旻天兮清凉和共先生晚节香笨报征衣冷针指蛋凸红脂块块香慧迎灵驾神心享敏前村后稻花香吖蒲暂似游梁马傻实常欺石榻寒瓜步早潮吞建业小园新雪暖炉前良怀家国起悲歌子规啼月小楼西和金疏傅寻常乐笨弦玉磬韵难如蛋里长歌挥钓车慧做樵夫隐去来敏襟曾贮匡时策吖换熏弦娱赤子傻田烧故草瓜熟亦不早小白犹尊周良庖岁更刀子妷亦可从和声度箫韶笨脉日夜流蛋降不同朝慧日暖皇编敏愁不可道吖残舞未慵傻观已尘埃瓜结谁为开小院残红满良时竟何在子云今在宅和岫龟形在笨君心未已蛋有冠古才慧筝何慷慨敏略大荒来吖情望超越傻鸟宿庭柯瓜为青山客小子忝枝叶良工将奈何子亦犹是也和气始融液笨言当路者蛋水作银河慧夫时屈厄敏知此来客吖树长新柯...
劝孝歌的诗句1.(原文1)孔子著孝经,孝乃德之属 。
父母皆艰辛,尤以母为笃 。
胎婴未成人,十月怀母腹 。
渴饮母之血,饥食母之肉 。
儿身将欲生,母身如在狱 。
惟恐生产时,身为鬼眷属 。
一旦儿见面,母命喜再续 。
爱之若珍宝,日夜勤抚鞠 。
母卧湿簟席,儿眠干被褥 。
儿睡正安稳,母不敢伸缩 。
儿秽不嫌臭,儿病身甘赎 。
儿要能步履,举止虑颠状 。
哺乳经三年,汗血耗千斛 。
儿要能饮食,省口姿所欲 。
劬劳辛苦尽,儿年十五六 。
慧敏恐疲劳,愚怠忧碌碌 。
有善先表扬,有过则教育 。
儿出未归来,倚门继以烛 。
儿行千里路,亲心千里逐 。
孝顺理当然,不孝不如禽 。
2.(简介)《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌 。
3.(原文2)为百行首,诗书不胜录 。
富贵与贫贱,俱可追芳躅 。
若不尽孝道,何以分人畜?我今述俚言,为汝效忠告 。
百骸未成人,十月怀母腹 。
渴饮母之血,饥食母之肉 。
儿身将欲生,母身如在狱 。
惟恐生产时,身为鬼眷属 。
一旦见儿面,母喜命再续 。
一种诚求心,日夜勤抚鞠 。
母卧湿簟席,儿眠干裀褥 。
儿睡正安稳,母不敢伸缩 。
儿秽不嫌臭,儿病甘身赎 。
横簪与倒冠,不暇思沐浴 。
儿若能步履,举步虑颠覆 。