中国诗词里与美发有关的( 六 ) 中国诗词里与美发有关的|

如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”字字平淡无奇而境界自出，其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，它的美在神而不在貌，其神是包孕在意境之中的，这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐，尘虑皆空，真令人流连忘返。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐的审美境界。
总的说来，意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意，又能巧妙地使之生发延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征，便能以一种洗练，含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起来，从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是美感。
关于中国的诗歌（现代古代的都可以）和外国的诗歌。
不是一切种子，都找不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀。
不，不是一切都像你说的那样！不是一切火焰，都只燃烧自己而不把别人照亮；不是一切星星，都仅指示黑夜而不报告曙光；不是一切歌声，都只掠过耳旁而不留在心上。
不，不是一切都像你说的那样！不是一切呼吁都没有回响；不是一切损失都无法补偿；不是一切深渊都是灭亡；不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；不是一切心灵都可以踩在脚下，烂在泥里；不是一切后果都是眼泪血印，而不展现欢容。
一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为它斗争，请把这一切放在你的肩上 15. 《一棵开花的树》 ——席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心 16.《戏子》 ——席慕容请不要相信我的美丽也不要相信我的爱情在涂满了油彩的面容之下我有的是颗戏子的心所以请千万不要不要把我的悲哀当真也别随着我的表演心碎亲爱的朋友今生今世我只是一个戏子永远在别人的故事里流着自己的泪 17.《人间四月天》 ——林徽因我说你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前那轻，那聘婷，你是，鲜妍。
百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！ 18.《赋别》 ——郑愁予这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手一条寂寞的路便展向两头了。
念此际你已回到滨河的家居，想你在梳理长发或是整理湿了的外衣，而我风雨的归程还正长；山退得很远，平芜拓得更大，哎，这世界，怕黑暗已真的成形了…… 你说，你真傻，多像那放风筝的孩子本不该缚它又放它风筝去了，留一线断了的错误；书太厚了，本不该掀开扉页的；沙滩太长，本不该走出足印的；云出自岫谷，泉水滴自石隙，一切都开始了，而海洋在何处？ “独木桥”的初遇已成往事了，如今又已是广阔的草原了，我已失去扶持你专宠的权利；红与白揉蓝于晚天，错得多美丽，而我不错入金果的园林，却误入维特的墓地…… 这次我离开你，便不再想见你了，念此际你已静静入睡。
留我们未完的一切，留给这世界，这世界，我仍体切地踏着，而已是你底梦境了…… 19.《我爱这土地》 ——艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹括着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土里面，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 20.《偶然》 ——徐志摩我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异，更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。