千古诗词的故事( 三 ) 千古诗词的故事|

他便到四川各地去旅游， “远游江汉，登降岷峨” ，得到山川灵气的陶冶启悟，在诗文上进步神速， “神机若助，日新其业” ，每写一篇文章都令人惊叹赞赏，特别是《益州夫子庙碑》，被认为“宏伟绝人，稀代为宝”[1] 。
后来他又被启用为官，但因杀一犯罪的官奴而险些自己丢了性命，连累他父亲也贬官[2] 。
以后他弃官在家，一心著书[1] 。
当他27岁时（虚岁28岁），去交趾探望父亲， “渡海溺水，惊悸而卒”[4] 。
王勃的一生是短暂的，只活了27岁，但同时又是富于变化的、丰富的一生。
他在27年中所遭遇的、所作的事情并不比一个活了80岁的人少。
作为一个早熟的神童，他的思想不但超出同龄人、甚至超过博学的成年人太多，因此不容易被人理解和接受。
如果我们把他想象成一个活了81岁的人，只不过他生活的“速度”是常人的三倍：常人三年中所经历和作过的事情他一年就完成了。
这样再去观察他的一生，就要容易理解得多。
他的超常的才华和超短的生命形成一个太大的反差，以至千百年来知道他的人始终惋惜、遗憾并感叹不已。
不过，我们如果从修炼角度去看一看他的一生，倒是觉得自然得多、没有什么可遗憾的，因为任何一个修炼人的一生总是按照对他来说是最合适的修炼道路来安排的，历史上有些成道之人就是很年轻就以“死亡”的形式而离开这个世界的。
在他短暂多变的一生中，我们看到的是一个修炼人的、和他生活一样丰富多彩的一条修炼的道路。
王勃从小就是个有孝心的孩子。
父亲对他很慈爱，并经常教导他说：“人子不知医，古人以为不孝。
”他便牢记心头，暗中到处查访良医，希望学一手好医道，作个孝子。
在公元661（或660）年，当他才十一、二岁时，便令人惊讶地碰到一个远远超过他期望的绝好机会：在长安遇到了曹夫子。
曹夫子名元，字道真，自称是京都的人。
他能象扁鹊那样从远处观望人的气色，清楚地透视人的五脏六腑；还能象华佗那样作开胸洗肠一类的大手术。
根据他收王勃为徒后讲述自己的师承，他实际上是《黄帝八十一难经》的直系传人。
该书是上古秘籍，由歧伯传给黄帝；黄帝往下传时又经过了53个传人才传到曹夫子手中。
在这53个传人中，就有第三十六个传人扁鹊，并由他首次厘定了原书章句；还有第四十六个传人华佗。
曹夫子虽然医术高超入神，但他小心谨慎，很少有人知道他。
他和王勃见面时轻轻地拍了他一下并说道：“无欲也。
”王勃再次向他下拜，诚心作他的徒弟。
这件事情家里的亲人也没让知道。
曹夫子教他《周易章句》、《黄帝素问》、《难经》，还有“三才六甲”、“明堂玉匮”等等，一共学了十五个月。
分手时他对王勃说， “阴阳之道不能随便向人讲，针灸技艺不可随便传授给别人；不要得意忘形地显示自己，应当不露声色地自我提高。
”王勃遵照师训，自己悄悄地又学了五年，终于“有升堂睹奥之心” ，最后“钻仰太虚，导引元气” ，觉得自己身体中的污秽全都没有了，内精澄明，因此产生了放弃常人生活、修成神仙的愿望[10] 。
有了上述六年多的由医入道的修为，可能是因为修出了内视脏腑的功能，王勃开始觉得“人间龌龊”、世人不洁[12][14] ，因而产生了厌世离俗的情绪[17][18] ，声称“已厌人间”[19] ，向往幽居避世的修道生活[6][14] 。
加上有时修道的朋友来讲一些神奇的故事[5] ，有时自己也梦中与仙人同游[6] ，愈发增加了对去俗离尘、沐浴烟霞的神仙生活的向往[14][17]；当时的道士又喜欢服食“石髓” ，认为吃了可以帮助飞升，也弄得他心里痒痒的[8] 。
他也知道自己的思想和现实生活是有矛盾的。