表达美好爱情的诗词( 六 ) 表达美好爱情的诗词|「问人人知识网」

这时代的“情诗”大都是言情者诚挚、热烈、朴素、健康的率真表白，那个尚无禁锢的时代，爱情里所有的忧喜得失、悲欢离合都在其情诗里得以人性化的生动体现。
《木瓜》（《诗经。
卫风》）中~投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投之以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投之以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
乍看起来，此诗内容简单，但细细揣度，男女赠达颇有韵味。
《诗经》描写爱情诗篇中，女子主动的比男子更多些。
因此，可以说，在〈诗经〉时代，“男女授受不亲”，“父母之命，媒妁之约”的礼教在民间尚未达到封建社会那样顽固。
此诗通过相互赠物的描写，用复沓反复歌唱，淋漓尽致地表达了姑娘小伙永结情好的意愿。
语直情浓，辞浅意深。
〈采葛〉（>）中一连3个复沓~ 。
。
。
一日不见，如三月兮。
。
。
一日不见，如三秋兮。
。
。
一日不见，如三岁兮。
只一字之变，但时间的不断延长，却彰显空间的隔阻反而让爱情更深邃眷眷。
深切的思念之情，得以彻底地抒发。
而这一日不见如三月、三秋、三岁之比喻，语浅意深，竟被后人表达思念之情广为引用，直到今天，还有什么可以与之相媲美的火热爱情向往呢？！汉乐府>篇，一气连举五件不可能之事来发誓，表达除非天地合并、世界毁灭，爱情不会终止，“没命成灰土，终不罢相怜”，“要休且待青山灿”的坚贞不渝的感情誓言。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！实在是古今情诗之奇作，不同凡响，声情顽艳！ >是汉乐府又一杰出代表作，该诗以长达三百五十余句，一千七百多字的篇幅，展现在旧礼教压制下刘兰芝、焦仲卿悲剧婚姻，热情讴歌了忠于爱情的美好品格。
刘兰芝的可贵，在于为了爱情，不惧专横，不为荣华所动，甚至不惜以死全身，捍卫崇高爱情。
这也正是她的悲剧所在，面对当时无可抗拒的残酷命运，她所能运用的唯一武器，就是爱情了。
宁为玉碎的闪光人性觉悟，使该诗“悲情之绝唱”的悲剧色彩，具有无与伦比的社会意义和审美价值。
千载之后，读之犹面容鲜活、栩栩如生。
在交通不甚发达的时代，古人最怕离别，“悲莫悲兮生别离”的黯然消魂之痛难以排遣。
离别安可在再，而我更重之。
佳人不相见，明月空在帷。
共衔满堂酌，独敛向隅眉。
中心乱如雪，宁知有所思。
刘绘的《有所思》是别离情绪的代表之作。
月照空床，最可以抒发孤栖独处之愁绪。
“明月何皎皎，照我罗床帷”，月光越是明亮，就越能引起离人月圆人缺的愁情。
长空乱如雪的思念心绪，把游子的深沉愁思和盘脱出，读罢余音袅袅，言尽意犹，心潮起伏不已！以西晋潘岳为发端，大量“忆内”、“寄内”、“悼亡”的优秀爱情诗作相继涌现。
元缜的《遣悲怀》。
。
。
唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。
而李商隐的《无题》叹出了“黯然消魂者，唯别而已矣”的伤别之情。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。
王维凄然悲歌：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 。
豪放如苏轼，也曾感叹：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。
”离别已使人黯然伤神，难以相见的离别就更加让人惆怅无奈。
李商隐开句的一个“难”字，云千重，水千重，人在重重山水中，那份重重叠叠而又难以言说的情感波动，道出人间至恋深情。
春蚕吐丝，死而方尽，“丝”“思”谐音；蜡炬燃尽，其泪方干，“泪”“泪”同义，表达了两情相思、丝丝不断，一腔纯情、至死方休的不渝真情。
凄恻精诚，感人至深。
李商隐一生的悲剧命运和其婚姻密切相关。
他因娶“李党”之人王茂元之女为妻而得罪了“牛党”中的令狐父子等人，从此遭到排抑，仕途潦倒。
尽管如此，他对王氏始终情深意笃。
王氏生前，诗人对她思念如渴，恩爱不绝；死后，对她悼念不忘，深情如往。
理智一点说，爱情并不都是甜蜜的，爱情带给人的往往是痛苦和欢乐一样多。