临死诗词( 二 ) 临死诗词|

如廖仲恺的《诀别》：后事凭君独任劳，莫教辜负女中豪。
我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。
廖是国民党左派领袖， 1922年6月，被反叛孙中山的陈炯明逮捕，廖自以为难为一死，在狱中作诗数首与夫人何香凝诀别，这是其中之一。
如续范亭的绝命诗：赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。
为了唤起民心，唤发民众的斗志，抗议国民党投降政策，作者在中山陵前剖腹自杀，并留下了这首诗表明心迹。
这一类就义诗还有很多，如恽代英、吉鸿昌、夏明翰等都十分著名。
在这个世风日下、民气委靡、一切向钱看的时代，先烈们大无畏的精神和掷地有声的诗句，仍然具有深刻的现实意义。
奥修大师把死亡看作“达到神性的一道门” ，他说：每一个死都打开一扇新的门，它是一个开始，生命是无止境的，永远都会有一个开始，一个复活。
大师是从宗教的角度讲这番话的。
从精神上来理解，对于这些视死如归的英雄诗人，我们也可以说，死亡无法杀死他们，相反地，他们杀死了死亡，超越了死亡。
他们和他们的临终诗，永远闪耀在历史天宇和后人心中。
灵魂不朽，精神永生。
屈原临死前写下了那首诗？怎么念？屈原临死前写下了《怀沙》。
原诗：滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所晟。
巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遻兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。
惩连改忿兮，抑心而自强。
离闵而不迁兮，原志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮。
脩路幽蔽，道远忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，原勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
郭沫若先生作译：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。
我独不息地悲伤，远远走向南方。
眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。
心里的忧思难忘，何能恢复健康？反省我的志向，遭受委屈何妨？我坚持我的故常，不能圆滑而不方。
随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
内心充实而端正，有志者之所赞美。
工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨？五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。
离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
白的要说成黑，高的要说成低。
凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。
玉与石混在一道，好与坏不分多少。