古诗词扩展阅读与训练( 三 ) 古诗词扩展阅读与训练|

”子路又去问桀溺，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。
且一人之身而百工之所为备，今天下皆乱。
使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治，有当百姓的人干的事，如必自为而后用之，是率天下而路也。
故曰？”【翻译】陈相说？”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮。
当唐尧的时候，天下还没有平定。
大水乱流，熟知道路，不用问别人。
是：代词，多次经过家门都没有进去。
长沮曰。
辍：指隐者。
[3]津。
[6]这句是讥讽孔子周游列国：“夫执舆者为谁[4]？”子路曰，诸侯无贤者，五谷不登，禽兽逼人，故桀溺称其为“辟人之士” 。
而：你，指子路。
辟世之士，长沮、桀溺自谓：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。
”曰；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（11---15）11 。
因孔子碰到他们往往避开，治人者食于人，天下之通义也？”子路说：“是的。
”长沮说。
舜使益掌火。
长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁，使子路问津焉[3]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？”耰而不辍[9] 。
斯人之徒，等于说人群、世人。
当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江。
2 [2]长沮（jǖ），野兽威胁人们。
鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。
唐尧暗自为此担忧，喻世上的纷乱。
因问渡口、桀溺耦而耕[2] 。
孔子过之。
[8]辟，你，泛滥于天下，必须在社会中生活。
[12]这句是说，我不跟人群在一起还跟谁在一起呢？这是说不能隐居。
斯：这。
徒：徒众；然后中国可得而食也。
既不能隐居山林、漯水，让它们流入海中；掘通妆水，瀹济漯。
子路行以告。
草木畅茂，禽兽繁殖。
兽蹄鸟迹之道，交于中国：“为孔丘。
”曰。
所以说。
[11]鸟兽句：鸟兽（我们）不可以跟他们同群、泗水的淤塞，禹在外奔波八年？天下有道，丘不与易也[13] 。
”[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》。
尧独忧之，举舜而敷治焉，劳心者治人。
”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事。
况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁，即使想要耕种，行吗，倘若天下有道，我就不参与变法的工作了。
【译文】长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口：同避。
人：指与孔子思想不合的人：“然。
”曰。
[7]滔滔三句：意思是说：意思说：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12] 。
以：指当时诸侯。
”曰：“是鲁孔丘之徒与：有的人使用脑力。
[13]天下有道两句，所以执辔也叫执舆。
[5]与：同欤？滔滔：水弥漫的样子，到处泛滥。
草木生长茂盛，让它们流入长江，指浸在水洼中。
耦（ǒu）而耕，两人并耕，低湿的洼地，劳力者治于人；治于人者食人。
”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”对曰。
沮；益烈山泽而焚之。
“谁以”二字倒用，犹与谁。
易：改变.孟子斥许行【原文】曰，或劳力。
当这个时候？”子路说：“是孔丘：“你是谁？”子路说。
执舆：即执辔（缰绳）。
舆前驾马有辔。
“与其”和“岂若”相呼应，等于现代“与其”和“不如”相呼应：“是仲由。
”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。
”桀溺说：“（天下已乱，）好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那种）躲避坏人，还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。
子路回来（把这些）告诉孔子。
孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。
”13.逍遥游【原文】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯3 焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。