含妾的诗词( 六 ) 含妾的诗词|「问人人知识网」

缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余” 。
使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾...
含性的诗词《西江月·我性入诸佛性》年代：宋作者：张伯端我性入诸佛性，诸方佛性皆然。
亭亭蟾影照寒泉。
一月千潭普现。
小则毫分莫识，大时遍满三千。
高低不约信方圆。
说甚短长深浅。
《戏题龙眠马性图》年代：宋作者：楼钥狗子已知无佛性，马又何曾有性来。
伯乐若来休着眼，任它骐骥混驽骀。
诗词定义：诗，是一种文学体裁，透过语言，除了表达文字的意义外，也表达情感与美感，引发共鸣。
诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。
“诗”根源于简洁、有力地想像觉察，或与经验、想法、情绪反应作联想，将意义、意识和潜意识的表现、象征化、正式或非正式的式样、声音和韵律等以某种规则加以重组安排。
这种文学类型包含叙述性、戏剧性、讽刺性、训诫式、情色和个人形式。
诗是一门历史悠久的艺术。
早期企图界定诗歌的有亚里斯多德的《诗学》，主要聚焦于修辞以及戏剧、歌曲与喜剧中措辞的运用。
古代诗词中津妾一词有何典故？渡口操舟的姑娘。
典出汉?刘向《列女传》卷六《辩通传?赵津女娟》。
据载，春秋时赵简子的夫人婿，原是一个津吏（司渡船津梁之官）的女儿。
当初赵简子欲渡河南之楚，事先与津吏约好了，但是他来到渡口时，津吏正醉酒，不能摆渡，赵简子十分生气，想杀了这津吏。
津吏的女儿娟说：“您想杀我父亲，我愿用我卑眹的生命替代他。
” 赵简子说：“又不是你的过失。
”婿说：“你为他醉酒杀他，我想他这样死了身体不觉疼痛，心里的罪也不能洗净。
他不知罪而被杀，是妄杀了无辜，希望等他酲来再杀他，让他知道自己的罪过。
”简子说：“好。
”就饶了这津吏。
娟为简子摆渡，船到河中间，为简子唱《河激之歌》。
简子从南方归来立娟为夫人。
赵河津吏之女娟以才识使其父免死，后因用作咏才女救父的典故。
唐?李白《东海有妇》“津妾一掉歌，脱父于严刑。
”元?张正见《泛舟诗》：“舟移津女渡，楫动渭桥横。
”浔阳嫌：据南朝梁?萧统《陶渊明传时周继之入庐山，事释意远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
”浔阳隐，又作浔阳三隐，即：周继之、刘遗民、陶潜。
后因以咏归隐的典故。
唐?司空曙《送菊浑王明府》：“莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。
”
求含＂双＂字的诗词歌赋唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
” 全诗：《代女道士王灵妃赠道士李荣》玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。
别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。
凤楼迢递绝尘埃，莺时物色正裴回。
灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。
尽言真侣出遨游，传道风光无限极。
轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。
别有众中称黜帝，天上人间少流例。
洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。
佩中邀勒经时序，箫里寻思复几年。
寻思许事真情变，二人容华识少选。
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。
寄语天上弄机人，寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
想知人意自相寻，果得深心共一心。
一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘。
只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。