统一的诗词( 三 ) 统一的诗词|

关于2句祖国统一的诗句1、世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休；四万万人齐下泪，天涯何处是神州.（谭嗣同《有感一章》，1896年春）展开全部2.“城头蓬蓬擂大鼓，苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去.”（黄遵宪《台湾行》）3.“成败利钝非所睹，人人效死誓死拒，万众一心谁敢侮.”（黄遵宪《台湾行》）4..“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸.四万万人同一哭，去年今日割台湾.”（丘逢甲《春愁》摘自百度网友，谢谢。
...
渴望国家统一的诗句kuai死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》表达了诗人恢复中原、统一国家至死不变的爱国愿望. 陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人.在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位.他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！译成现代汉语就是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一. 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！这首诗是陆游的绝笔.他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子.从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣. 陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代.在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国.在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市坏谌臧鸦铡⑶斩勐叭ィ彼瓮龉6鼻兆谥苷怨固拥侥戏剑诹侔玻ń裾憬贾菔校┙⒘苏ㄖ螅坏2环⒎咄记浚崭词У兀炊蚊裘阎暮杭榍罔碜鲈紫啵灰庀蚪鹑饲デ蠛汀I苄耸辏？142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界.从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月.后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和.这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的.因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表. 陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期.由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子.此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实.清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变.入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六.出蜀以后，犹十之三四.至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也.临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣. 当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的.尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结. 历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动.早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂.遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的.但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年.这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东.来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的.他们的爱国热情与陆游息息相通. 其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫...