四：花期控制：
盆栽牡丹可通过冬季催花处理而春节开花，方法是春节前60天选健壮鳞芽饱满的牡丹品种(如赵粉、洛阳红、盛丹炉、、葛金紫、珠砂垒、大子胡红、墨魁、乌龙捧盛等)带土起出，尽量少伤根、在阴凉处晾12-3天后上盆，并进行整形修剪，每株留10个顶芽饱满的枝条 ， 留顶芽，其余芽抹掉 。上盆时 ， 盆大小应和植株相配，达到满意株型 。浇透水后，正常管理 。春节前50-60天将其移入10℃左右温室内每天喷2-3次水 ， 盆士保持湿润 。当鳞芽膨大后，逐渐加温至25-30℃，夜温不低于15℃，如此春节可见花 。
富贵花的植物文化
牡丹花被拥戴为花中之王 ， 有关文化和绘画作品很丰富 。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史 。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文 。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它 ， 可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象 。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛 ， 它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域 。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律” 。
诗画
牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史 。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学 。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域 。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑 ， 诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑 ， 自此，牡丹进入皇家园林 ， 涉足园艺学 。唐代，牡丹诗大量涌现 ， 刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口;李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，千古绝唱 。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等 ， 宋代有十几部 。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》、由于牡丹花花型优美，颜色绚丽、清雅，因此是当代画家们经常表现的题材，如余致贞、吴玉阳等 。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文赋，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜 。

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