【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟 。
一年十二度圆缺，能得几多时少年 。
【中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠 。
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无 。
【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘 。
雨师清滓秽，川后扫波澜 。
气射繁星灭，光笼八表寒 。
来驱云涨晚，路上碧霄宽 。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难 。
棹飞银电碎，林映白虹攒 。
水魄连空合，霜辉压树干 。
夜深高不动，天下仰头看 。
【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃，月从空碧来 。
水光笼草树，练影挂楼台 。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎 。
宵分凭栏望，应合见蓬莱 。
【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪，湖光射高楼 。
朗吟无绿酒，贱价买清秋 。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽 。
他乡此夜客，对酌经多愁 。
【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满，太守待停歌 。
与鹤来松杪，开烟出海波 。
气笼星欲尽，光满露初多 。
若遣山僧说，高明不可过 。
【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐，难销万里情 。
同看一片月，俱在广州城 。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊 。
支颐乡思断，无语到鸡鸣 。
【水调歌头】苏轼（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由 。
）明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年 。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。
起舞弄清影，何似在人间 。
转朱阁，低琦户，照无眠 。
不应有恨，何事长向别时圆 。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难...
谁有用月亮抒发喜爱之情的古诗 1.春江潮水连海平，海上明月共潮生 。
滟滟随波千万里，何处春江无月明 。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 。
（张若虚《春江花月夜》）2.野旷天低树，江清月近人.（孟浩然《宿建德江》） 3.明月松间照，.清泉石上流.（王维《山居秋瞑》） 4.其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光（宋玉《神女赋》） 5.水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休 。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼 。
（李益《写清》6.小时不识月，呼作白玉盘.（李白《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照.（王维《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中.（王维《鸟鸣涧》） 相关作者简介：李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人” 。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙” 。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友 。
孟浩然（公元689——公元740），本名浩，字浩然，号孟山人 。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳 。
因他未曾入仕，又称之为孟山人 。
生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身 。
王维（701年-761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化 。
存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等 。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟” 。
月亮在古诗中频繁出现,请你说一说月亮表达着月亮这一意象是人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富 。
幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等不同的意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同怀怀 。
荣格说：“每一种意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素，渗透着我们祖先历史中大致按照同样方式无数次重复产生的欢乐与悲伤的残留物 。
”①中国的文学艺术特征正是以意象为基础的 。
一个艺术符号，往往牵系着一个民族的历史和心灵世界 。
月正是具有这种鲜明丰富的语言形象，所以在中国的历史文化和文学艺术中的地位十分显赫 。
展开全部一、 离别与相思古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着人团聚的心愿与期待：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五望月》），月亮给人造成视觉印象是整体性（无残缺）永恒化（无始终）是团聚美满丰盈和谐 。

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