孔庙祈福上香的诗词( 三 ) 孔庙祈福上香的诗词|「问人人知识网」

东官厅、宰牲亭、祭器库过去是三间房，现在成了一个大厅。
西官厅、神厨、乐器库过去也是三间房，现在通成一个大厅。
这些地方就不必拜了。
完了原路返回就是，没有其他规矩的。
整个祭拜过程中，心中要保持清净，不要有任何邪念。
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表示祈福的诗句沛恩惟圣主，祈福在方伯。
1、披展送龙仪，宁安服狐白。
沛恩惟圣主，祈福在方伯。
2、荐嘉玉、躬祀神祗。
祈福为黔黎。
3、为人祈福处，台树与天通。
4、有道有谟，在圣政纪书。
一体列秩，同力翼戴。
祈福去邪。
5、弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。
万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。
6、宿坟古剑龙腥匣，坏壁灵旗兽缠扛。
神理高高人意近，楮钱祈福暗尘窗。
7、坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。
他日重来寻石髓。
绛云深坐读黄庭。
8、燔牛以祈福，鬼神尚弗享。
安可以人命，缄封寿侯王。
9、金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。
数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。
10、先时二日车驾幸，为民祈福输清衷。
大臣骄蹇不从祀，岳灵不歆为不恭。
描写孔庙的诗词1、祈福在方伯——唐赵居贞《云门山投龙诗》2、祈福为黔黎——宋无名氏《六州》3、为人祈福处——唐武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》4、祈福去邪——唐来鹄《圣政纪颂》5、萧鼓春祈福满门——清曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》6、楮钱祈福暗尘窗——宋蔡襄《漳南十咏·陈将军庙》7、坛场岁为民祈福——宋蔡肇《张公洞》8、燔牛以祈福——宋陈宓《送真右史守泉》9、市人祈福心苗异——宋董嗣杲《北高峰》10、数家祈福来浇奠——宋方回《野庙》11、为民祈福输清衷——宋梅尧臣《十六日会灵火》12、祈福为熇——宋梅挚《昭潭十爱》13、圣朝每为民祈福——宋王学可《洞霄宫》14、山农祈福更迎年——宋杨万里《观社》15、六宗祈福盛虞禋——宋杨亿《奉和御制南郊七言六韵诗》
春节去寺院祈福,如何上香才能有求必应净空法师---学佛不是祈祷、烧头柱香，那是迷信；上头柱香，起心动念不善，没用处！求财富、智慧、长寿，佛有正确的方法。
净空法师---“佛氏门中，有求必应”，但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。
1 现在人把名利看得很重，尤其是利。
说到利，当然头一个就是财富。
这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。
你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。
谁给你的？心现识变。
参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
3 求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施” 。
菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。
布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。
你看看这三样东西，我们都要！ 4 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。
一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。
因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。
所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。
5 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。
我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。
别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。
外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。
行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！ 6 你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。