开始很重要的诗词开始很重要的诗词|「问人人知识网」

谁知道诗词的“词”是从什么时候开始的？前人讨论词的起源问题，大约从三个角度入手：诗与词的关系、词的长短句样式之渊源、音乐与词的关系。
从时间上往前追溯，前人则分别认为词起源于远古诗歌、《诗经》、汉魏六朝乐府、唐近体诗等等。
以下根据诸说上溯年代的远近，分别一一介绍。
1、起源于远古说清人汪森等根据词的句式长短参差错落的文体特征，追溯词的起源。
他们发现，自从有了诗歌也就有了长短不一的句式，那么，词的源头自然可以推溯到上古。
汪森的《词综序》说：自有诗而长短句即寓焉，《南风》之操、《五子》之歌是已。
周之《颂》三十一篇，长短句居十八；汉《郊祀歌》十九篇，长短句居其五；至《短箫铙歌》十八篇，篇篇长短句，谓非词之源乎？迄于六代，《江南》、《采莲》诸曲，去倚声不远，其不即变为词者，四声犹未谐畅也。
自古诗变为近体，而五七言绝句传于伶官乐部，长短句无所依，则不得不更为词。
当开元盛日，王之涣、高适、王昌龄诗句流播旗亭，而李白《菩萨蛮》等词亦被之歌曲。
古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后。
编辑《词综》且时与汪森讨论的朱彝尊，词学观点与汪森完全一致。
他在《水村琴趣序》中说：《南风》之诗，《五子之歌》，此长短句之所由昉也。
汉《铙歌》、《郊祀》之章，其体尚质。
迨晋、宋、齐、梁《江南》、《采菱》诸调，去填词一间耳。
诗不即变为词，殆时未至焉。
既而萌于唐，流演于十国，盛于宋。
相传虞舜作五弦琴，歌《南风》。
《五子之歌》则出自《尚书·夏书》，后人相传其为夏时的歌曲。
朱、汪二人从远古的《南风》、《五子》等诗歌开始，又延及《诗经》及以后其他诗歌中的长短句，认为词中长短句的源流既广且长。
朱、汪二人纯粹从句式的长短出发，推溯词的源头，忽略了词的音乐特征，引来其他词论家的批评。
清江顺诒《词学集成》卷一引王述庵《词综序》说：汪氏晋贤，序竹垞太史《词综》，谓长短句本于三百篇，并汉之乐府。
其见卓矣，而犹未尽也。
盖词实继古诗而作，而本于乐。
乐本乎音，有清浊、高下、轻重、抑扬之别，乃为五音十二律以著之。
非句有长短，无以宣其气而达其音。
故孔颖达《诗正义》谓风、雅、颂有一二字为句，及至八九字为句者，所以和人声而无不均也。
三百篇后，楚辞亦以长短为声。
至汉郊祀歌、铙吹曲、房中歌，莫不皆然。
苏、李画以五言，而唐时优伶所歌，则七言绝句，其余皆不入乐府。
李太白、张志和以词续乐府，不知者谓诗之变，而其实诗之正也。
由唐而宋，多取词入于乐府，不知者谓乐之变，而其实所以合乐也。
王氏之意，认为讨论词的起源之着重点在合乐而不在句式长短，这无疑是正确的。
明人俞彦有同样的观点，他认为“古人凡歌，必比之钟鼓管弦，诗词皆所以歌，故曰乐府。
……故盈天地间，无非声，无非音，则无非乐。
”从诗与词皆可以配乐演唱的特征出发，俞彦也认为词起源于上古，他说：“词于不朽之业最为小乘，然溯其源流，咸自鸿蒙上古而来。
如亿兆黔首，固皆神圣裔矣。
”（皆见《爰园词话》） 2、起源于《诗经》、《楚辞》说诗三百经孔子删整，被后人奉为经典；楚辞以其忠君意志的一再表达、比兴手法的完整运用，影响后代诗歌创作，形成创作传统。
《诗经》与《楚辞》因此也时常被认作古代诗歌的源头。