启功的诗词水平如何启功的诗词水平如何|「问人人知识网」

启功先生的自作诗词急求谢谢他的祖先是雍正的儿子，乾隆的弟弟。
但是到了启功的高祖父这一代，因不是正室生的嫡系长子而列入旁支，从而跟着当侧室的母亲搬出了王府。
当启功的高祖父死后，曾祖父已成为所谓的“强干弱枝”，以教书度日。
由于不甘居人下，他发愤读书，应考科举，由举人、进士到翰林，最后当了礼部尚书。
启功的祖父仍旧走这条道，最终也做了“主考”，当了“学政” 。
可是启功的父亲未踏入仕途便于十九岁过早地夭亡，当时启功刚满周岁。
在祖父关爱下启功才得以上学念书。
其祖父的老门生戴遂之，堪称是知恩图报的老夫子。
他亲自为少年启功讲授文史，竭尽全力要让他继承其教育世家的衣钵。
1933年启功中学毕业。
基于家学的渊源，又得到祖父门生的刻意指点和悉心培养，启功在古典诗词和经史辞章方面便脱颖而出了。
这时祖父的一位老世交傅增湘先生把启功举荐给了卓越的史学家和教育家陈垣。
陈垣对学生情谊之纯，之真，之深，使启功终生难忘。
他曾动情地回忆道：“我从21岁起得识陈垣先生，直到他去世。
受陈老师教导，经历近四十年。
”为报此恩，耄耋之年的启功呕心沥血伏案三年，创作了上百幅书画作品。
在陈垣先生诞生一百二十周年之际，他以在香港义卖所得的一百六十三万元人民币设立了“北京师范大学励耘奖学助学基金” 。
基金以“励耘”命名，是因为老校长陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。
”陈垣久居此屋，励耘书屋由此得名。
启功了了报答师恩的夙愿，赵朴初先生题诗赞曰：“输肝折齿励耕耘，此日逾知师道尊。
万翼垂天鸾凤起，千秋不倦诲人心。
” 展开...
启功大师书法师从何处启功书法师承来自唐代楷书，如欧阳询、柳公权等，虽然用笔“笔笔中锋 ”，参悟篆籀笔法，肥瘦结合，但点划撇捺千篇一律，结体呈单调程式。
“天下没有两片完全相同的树叶”，但启功书法中却有几乎完全相同的点、横、撇、捺，他把书法的表现力弱化为泛泛的 “美观” 。
历来书法重视 “取法乎上”，启功书法未能上溯魏晋，更缺乏金石秦篆汉隶的陶冶。
虽然他重视传统技法功夫，但对书法作为心灵、境界的表现艺术来说，他只是很好的 “字匠 ”，入能品、工品，但难入神品、逸品。
启体用笔的程式化，使得书法简单机械，不是自由性灵的表达，因此显得 “浅显” 。
从境界气象论之，启功书法没有达到古代书法大家的水准，虽然他书法中一些文人气获得一些人的尊重，但中国书法的境界内涵远远不止于此。
启功书法整齐好看，但笔法不“古”，多法度少意趣。
用笔限于单调的 “流”、“丽”、“妍”、“滑”，而不知道书法用笔取“涩势”的重要性，得书法之“妍”少得书法之“质” 。
启功书法上下连接是 “做”出来的，字之轴心直线而贯，近似算子，他的章法也有致命的弱点，未通 “行气 ”之理，这一点难为一般人察觉。
王羲之说 “若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
”因为他是写字，而不是作为自由性灵感情的表达的层面对待书法艺术。
陈振濂指出 “真正的'书法'，是包含着作者抒情、泄意，在形式中融入有个性的审美意念的一种绝对强调主体精神的艺术。
它的基点是审美而不是实用性；它的表现形态是包含着情、意、境、趣等丰富内容的凝练抽象形式的确立，而不是整齐、均匀、划一等一般美的实用工具式的格局” 。
由此观启功书法，其实用性盖过艺术性。
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