人教版八古诗词( 四 ) 人教版八古诗词|

缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
2.短文两篇陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
3.核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！ 4.大道之行也（《礼记》）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5.杜甫诗三首望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望...
求2016年语文人教版八下的课外古诗词的前五首补充：不好意思,打桃花源记东晋陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，桃花源夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之，复前行，欲穷其林. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍（shě）船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁（huò）然开朗.土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属.阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人.黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐. 见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋.此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）.余（有版也写作“馀\”）人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也.” 既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终.后遂无问津者. 陋室铭作者：刘禹锡山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉. 予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态.尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云. 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许.中轩敞（chǎng）者为舱（cāng），箬（ruò）（箬的通体字，箬竹之意）篷覆之.旁开小窗，左右各四，共八扇.启窗而观，雕栏相望焉.闭之，则右刻“山高月小，水落石出\”，左刻“清风徐来，水波不兴（xīng）”，石青糁（san）之. 船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端，左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）.卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之--珠可历历数也. 舟尾横卧一楫（jí）.楫左右舟子各一人.居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然. 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨.又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人\”，其色丹. 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四.而计其长曾（zēng）不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻，技亦灵怪矣哉！大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，②讲信修睦.③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归.⑦货恶其弃于地也，不必藏于己；⑧力恶其不出于身也，不必为己.⑨是故谋闭而不兴，⑩盗窃乱贼而不作，⑾故外户⑿而不闭⒀，是谓大同⒁ . 三峡自（1）三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（2）；重岩叠嶂（3），隐天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不见曦（6）月. 至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻绝.或王命急宣（9），有时朝发白帝（10），暮至江陵（11），其间千二百里，虽乘奔御风（12），不以疾也（13）. 春冬之时，则素湍绿潭（14），回清倒影（15）.绝巘（写作“山献\”）（16）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间（17），清荣峻茂（18），良（19）多趣味. 每至晴初霜旦（20），林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异（21），空谷传响，哀转久绝（22）.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 答谢中书书山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底.两岸石壁，五色交辉.青林翠竹，四时俱备.晓雾将山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来，未复有能与其奇者. 记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭. 庭下如积水空明（清澈透明），水中藻荇交横（héng），盖竹柏影也. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳（罢了）. 观潮浙江之潮，天下之伟观也.自既望以至十八日为盛....