参禅悟道诗词参禅悟道诗词|

描述隐居深山悟道参禅的诗《苦热题恒寂师禅室》【唐代】白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到？但能心静即身凉。
白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。
所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。
不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。
《悟道诗》【宋代】杨妙锡尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。
自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。
越是执着不放，就越发南辕北辙。
《弘一法师临终偈语》【民国】李叔同（弘一）君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。
出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。
这二首临终偈语，实为四言绝句。
两首各不同韵，各有所指。
前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。
不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。
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描述“隐居深山,悟道参禅”的诗有哪些？一、《苦热题恒寂师禅室》【唐代】白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到？但能心静即身凉。
二、《悟道诗》【宋代】杨妙锡尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
三、《弘一法师临终偈语》【民国】李叔同（弘一）君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
四、《六祖示法诗》菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五、《安分庵主开悟诗》几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
六、《本寂诗》焰里寒冰结，杨花九月飞；泥牛吼水面，木马逐风嘶。
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世界上伟大神奇的参禅悟道智慧经典语录用地球能量整体及其地球自然...经典一：一切皆为虚幻. 经典二：不可说. 经典三：色即是空，空即是色. 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦. 经典五：一花一世界，一叶一如来. 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过. 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声. 经典八：苦海无边，回头是岸.放下屠刀，立地成佛. 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃. 经典十：我不入地狱，谁入地狱. 佛家禅语：布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍.展开遍十方，入时观自在.一钵千家饭，孤身万里游.睹人青眼少，问路白云头. 佛家禅语：记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪.若无闲事心头挂，便是人间好时节.”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”. 佛家禅语：禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益.人真切地过着现在才是拥有人生
帮忙想句形容水墨画的诗句~？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。