中华诗词清风明月版( 四 ) 中华诗词清风明月版|

名园对名联，相映成趣。
倘若我们略加分析，此联就更加值得玩味。
中国的士大夫的审美情趣受佛道的影响很深，崇尚高雅、清淡、闲适的意境。
由于中国社会政体的特殊性，中国的知识分子最具对社会政治实体的依附性。
儒道两家是中国知识分子的两大精神支柱，达则尊孔孟，积极入世，讲究修、齐、治、平；否则重老庄、消极出世，转向自然，寄情山水。
在古典诗歌中，家国之忧与对山林的陶醉是两个基本母题。
对政治的消极引来了对审美的积极，换句话说，消极的人生态度恰与积极的审美态度接壤。
由此，在文艺作品中士大夫通过移情作用，对大自然的一草一木、一山一石、一水一溪都感到亲切和愉悦，从大自然与秀丽中得到美的享受，当西方文学家把大自然视为恶敌，笔下常指写人与自然力的搏斗，流露出恐惧之意时，中国的文学艺术却在大自然中怡情养性，自得其乐。
话说回来，清水、明月这自然之物是特别受文人青睐的，吟水弄月者为高人雅士。
如苏轼曾在《前赤壁赋》中说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
”再看欧阳修《会老堂口号》是“金马玉堂三学士，清风明月两闲人” 。
文人对山水有情的就更多，如李白《独坐敬亭山》“相看两不厌，只有敬亭山” 。
清风、明月、近水、遥山成了失意文人心灵的避难所，所以这副对联情趣的高雅获得了普遍的赞赏。