含月的古诗词名句( 九 )


暂伴月将影,行乐须及春 。
我歌月徘徊,我舞影零乱 。
醒时同交欢,醉后各分散 。
永结无情游,相期邈云汉 。
杜甫:八月十五夜月满月飞明镜,归心折大刀 。
转蓬行地远,攀桂仰天高 。
水路疑霜雪,林栖见羽毛 。
此时瞻白兔,直欲数秋毫 。
杜甫:月夜忆舍弟戍鼓断人行,秋边一雁声 。
露从今夜白,月是故乡明 。
有弟皆分散,无家问死生 。
寄书长不达,况乃未休兵 。
王建:十五夜望月中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花 。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!王昌龄:南斋玩月高卧南斋时,开帷月初吐 。
清辉澹水木,演漾在窗户 。
荏苒几盈虚,澄澄变今古 。
美人清江畔,是夜越吟苦 。
千里共如何,微风吹兰杜 。
苏轼:中秋月暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘 。
此生此夜不长好,明月明年何处看 。
齐已:中秋月空碧无云露湿衣,众星光外涌清规 。
东林莫碍渐高势,四海正看当路时 。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝 。
可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮 。
李白:关山月明月出天山,苍茫云海间 。
长风几万里,吹度玉门关 。
汉下白登道,胡窥青海湾 。
由来征战地,不见有人还 。
戍客望边色,思归多苦颜 。
高楼当此夜,叹息未应闲 。
李白:静夜思床前明月光,疑是地上霜 。
举头望明月,低头思故乡 。
刘方平:月夜更深月色半人家,北斗阑干南斗斜 。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱 。
李商隐:嫦娥云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈 。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 。
(唐)李朴:中秋皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清 。
中秋漫话咏月诗作者:沈在连 整理 转贴自:本站原创 点击数:659自古以来,人们对月亮赋予各种神奇的传说,而吟咏月亮的诗词,更是俯首可拾 。
皓月当空,一泻千里,给人以广袤深邃的意境 。
因而许多诗人借月状景,俾山川生色,叫河海增辉 。
“星垂平野阔,月涌大江流”(唐?杜甫)、“野旷天低树,江清月近人”(唐?孟浩然)、“明月松间照,清泉石上流”(唐?王维)这类“带月”诗句,诗中有画,画中有诗,历来脍炙人口,妇孺能咏 。
托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法 。
古代交通闭塞,通讯凭“驿寄梅花,鱼传尺素”,亲人团聚不易,逢年过节,家人常有“人居两地,情发一心”之隔,因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”之叹?中秋月夜,游子怀乡之情更是难以言表,这类诗词比比皆是 。
如“举头望明月,低头思故乡”(唐?李白)、“海上生明月,天涯共此时”(唐?张九龄)、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词,历来被誉为千古绝唱,词中“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 。
但愿人长久,千里共婵娟”之句,反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观,因而“但愿人长久,千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词 。
亲情,乡情,友情,爱情都可以借月抒发 。
“花好月圆”是美满婚姻的颂词;而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔 。
宋代欧阳修“月上柳梢头,人约黄昏后”词句,表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情 。
李白《玉阶怨》诗云:“玉阶生白露,夜久侵罗袜 。
却下水精帘,玲珑望秋月 。
”通首无一“怨”字,但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中 。
月亮是天上的圣物,所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵,也由此演化出许多玩月的习俗 。
如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等 。
闽台地区除了“博饼”的独特风俗外,还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗 。
对着同一轮明月,各人情感迥然不同 。
有的借月排遣心事,或叹世路多艰,光阴易逝;或叹怀才不遇,宦海浮沉,因而流露出“好景难逢,良宵难值”的消极情绪 。
李白《把酒问月》诗中写道:“今人不见古时月,今月曾经照古人 。
古人今人若流水,共看明月皆如此”,这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月,江月何年初照人 。
人生代代无穷已,但见长江送流水”意境类同,都是作者“明月长在,人生如寄”感情的流露,也是对当时社会现状的愤懑 。