关于抱冲怀璞的诗词( 四 )


磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开 。
不料至神物,有此大狼狈 。
星如撒沙出,争头事光大 。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁 。
今夜吐焰长如虹,孔隙千道射户外 。
玉川子,涕泗下,中庭独自行 。
念此日月者,太阴太阳精 。
皇天要识物,日月乃化生 。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明 。
此眼不自保,天公行道何由行 。
吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,朔月掩日日光缺 。
两眼不相攻,此说吾不容 。
又孔子师老子云,五色令人目盲 。
吾恐天似人,好色即丧明 。
幸且非春时,万物不娇荣 。
青山破瓦色,绿水冰峥嵘 。
花枯无女艳,鸟死沉歌声 。
顽冬何所好,偏使一目盲 。
传闻古老说,蚀月虾蟆精 。
径圆千里入汝腹,汝此痴骸阿谁生 。
可从海窟来,便解缘青冥 。
恐是眶睫间,掩塞所化成 。
黄帝有二目,帝舜重瞳明 。
二帝悬四目,四海生光辉 。
吾不遇二帝,滉漭不可知 。
何故瞳子上,坐受虫豸欺 。
长嗟白兔捣灵药,恰似有意防奸非 。
药成满臼不中度,委任白兔夫何为 。
忆昔尧为天,十日烧九州 。
金烁水银流,玉煼丹砂焦 。
六合烘为窑,尧心增百忧 。
帝见尧心忧,勃然发怒决洪流 。
立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,但见万国赤子々生鱼头 。
此时九御导九日,u争持节幡麾幢旒 。
驾车六九五十四头蛟螭虬,掣电九火輈 。
汝若蚀开齱齵轮,御辔执索相爬钩,推荡轰訇入汝喉 。
红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声盏邹 。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷 。
不独填饥...
一般书法的闲章都刻什么内容啊?请各位老师指点迷津展开全部 闲章,是印章的一脉,是区别于姓名字号章的一类 。
广义地讲,它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印 。
从狭义上区分,一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章 。
闲章内容是“包罗万象”的,粗略归纳,大致有以下的几类 。
一、诗词类 。
由于印面大仅枣栗,故多是摘诗词中的精彩名句 。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类 。
二、文句类 。
也多是指录古来文土妙言或自出心声 。
当然,也有以全文人印者,如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字,字若芝麻,很是粗工 。
三、箴言类 。
文人好以警句自励、自律 。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和” 。
四、吉语类 。
文士也多撷以人印,若清赵次闲刻有“永受嘉福”,清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印,清吴昌硕刻有“美意延年”等印 。
五、记事类 。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印 。
六、寓意类 。
此类印非用者道出,每不可释解其心结 。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”,为表明其受国本旨及冤屈心情,曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印 。
七、述志类 。
此类印或为人,或为艺,多有座右铭的意味 。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣 。
八、诫谏类 。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句 。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”,更是直接到似是诲人,也似自诲了 。
九、纪年类 。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的,清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印 。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”,这类印在书画家中尤盛行 。
十、履历类 。
其中也包括里籍等 。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印,赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印,赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印 。
十一、生肖类 。
以生肖图案作印是近今风尚,一般为书画家钤记用 。
十二、鉴赏收藏类 。
一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等 。
十三、世系类 。
由传统的家谱世系引申而来,若明汪关刻有“弥勒后身”印,清黄均刻有“大痴后人”印 。
十四、自嘲自谱类 。
若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”,清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”,清黄易刻有“画梅乞米”,齐白石刻有“老夫也在皮毛类”,李可染的“白发学童”,皆可玩味 。