查找端午节的的古诗词( 五 ) 查找端午节的的古诗词|

时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。
问楼头、登临倦客，有谁怀古。
回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。
我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
君有语，但分付。
已酉端午 [明] 贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
午日观竞渡 [明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
五日（选一）明陈子龙吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
节令门端阳 [清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
找端午节的来历？有关习俗,古诗词！thankyou端午节快来了,要搜... 农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一.端午亦称端五， “端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月.又因午时为“阳辰” ，所以端五也叫“端阳”.五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午.此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等. 端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出.事实也正是这样的.关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等.迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说.在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来.传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样. 端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等.粽子又叫“角黍”、“筒粽” ，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成.端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行.这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用.粽子还是一种节日往来的礼品.到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖.现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子.粽子有不少花样，有南北之别，东西之分.南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心.小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置.过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种信仰，即：五月为“ 恶月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午.这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 . 贺新郎许及之（宋）旧俗传荆楚.正江城、梅炎藻夏，做成重午.门艾钗符关何事，付与痴儿呆女.耳不听、湖边鼍鼓.独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑.时展卷，诵骚语.新愁不障西山雨.问楼头、登临倦客，有谁怀古.回首独醒人何在，空把清尊酹与.漾不到、潇湘江渚.我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父.君有语，但分付. 浣溪沙苏轼（宋）轻汗微微透碧纨.明朝端午浴芳兰.流香涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年. 喜迁莺黄裳（宋）梅霖初歇.乍绛蕊海榴，争开时节.角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列.斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结.舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝.难画处，激起浪花，飞作湖间雪.画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻.望中水天日暮，犹见朱帘高揭.归棹晚，载菏花十里，一钩新月. 花心动史浩（宋）槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折.菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节.宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结.最好是，龙舟竞夺，锦标方彻.此意凭谁向说.纷两岸，游人强生区别.胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇.到头都是强阳气，初不悟、本无生灭.见破底，何须更求指诀. 五丝褚朝阳（唐）越人传楚俗，截竹竞萦