赞扬有文化的搞笑诗词( 四 )
那电击般的震颤 , 将我自己与自己分离 , 于是我的心飞向无垠的太空 , 在那里畅游 。
它看到世界是梦 , 而躯体是狭窄的囚室 。
一种奇异的魔力 , 汇人我爱人的声音之中 , 它随心所欲地支配我的情感 。
因着那让我满足于无言的魔力 , 我竟疏淡了她的语言 。
人们哪 , 她就是音乐!我听到了她 , ----当我的爱人在某些情词之后叹息时 , 或在某些情词之中微笑时;我听到了她 , ----当她有时用断断续续的语言 , 有时用流畅连贯的语言 , 有时又用留一半于唇间的语言讲述时 。
我用我听觉的眼睛 , 看到了我爱人那颗心的影响 。
她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝 , 而顾不上品尝她语言的珍懂 。
是的 , 音乐是心灵的语言 , 曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风 。
她又是叩击感觉门扉的纤纤素手 。
她唤醒记忆 , 这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻 , 再现 。
音乐是呼唤着的温柔曲调 。
如果她是凄切的 , 她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆;如果她是欢快的 , 她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆 。
她将唤回的一切置于想像的册页上 。
音乐是令人忧愁的声音的汇聚 。
你听到她 , 她便让你驻足 , 使你 的心中充满痛苦焦灼 , 像幽灵幻影为你描绘不幸 。
她又是令人欢快的旋律的汇编 。
你感受她 , 她便攫住了你的整 ①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品 , 于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊 出 。
个身心 , 于是她在你的胸助间欢快地跳舞 。
她是琴弦发出的挣挣之声 , 带着以太之波飘入你的耳际 。
她可能化作一滴热泪 , 从你的眼里流出 , 这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起 。
她也许化作一个微笑 , 从你的双唇间绽出 , 那微笑实际上是幸福和安乐的表征 。
她是临终者的躯体:它有灵魂 , 来自愿望;它有理智 , 来自心 。
人出现了 , 于是音乐启发了他 , 作为来自上苍的一种语言 。
和其他语言不同 , 她讲述的是心灵的隐蕴 , 在一颗心对另一颗心之间 , 因为她是心灵的私语 。
她像爱 , 其影响遍及人复 。
于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了 , 宫殿中国王们的前后左右震动了 。
丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起 , 这时她便令铁石心肠者心碎;欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播 , 这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌 。
她又像太阳 , 用阳光照活了田野上的所有花卉 。
音乐好似明灯 , 驱赶着心中的黑暗 , 照亮了心房 , 使心底隐藏的一切呈现出来 。
乐曲在我看来 , 是真正自我的倩影 , 或是活生生的感觉的幻象 。
心灵如同明镜 , 立于世上各种事件和各个行为者面前 , 反映出那些情影和那些幻象的画面 。
心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵 , 晨风吹拂着它 , 朝露压弯了它的纤茎 。
它又是小鸟的啼略 , 把人从蒙眈中唤醒 。
于是人去倾听 , 去感受 , 同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者 。
那啼哈激发了他的思维力 , 于是他问自己 , 问周围 , 这微不足道的小鸟的歌声 , 究竟道出了何种秘密 , 竟能拨动他感情的琴弦 , 向他启示前人书著中包含的意义?他探究 , 询问:小鸟是在呼唤田野上的花朵 , 还是在效学树冠上的柔技?是在模仿流泉淙淙 , 还是在同整个大自然畅叙友情?但是他未能找到答案 。
人听不懂枝头小鸟说的是什么 , 也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声 。
他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事 , 不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事 。
他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊 。
不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义 , 因此才时而高兴为之震颤 , 时而又因忧愁和烦恼为之悸动 。
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