玳瑁在诗词中的意象( 四 ) 玳瑁在诗词中的意象|

如果诗人是要把某种精神的维生素提供给读者，而当时曾被看好的某种维生素，后来却可能被认为是无益甚至有害的，而诗只是提供过含有这种成分的水果，则不必为之付出代价。
意象表达可以给诗留下一定的回旋余地。
最后，需要强调的是，意象入诗也不是万能的。
人的丰富深邃微妙的精神世界，与客观物质世界不可能一一对应，人的情思不可能随时都找得到恰当的意象来表现。
有时，意象表现也可能还没有“快人快语”的直抒胸臆来得痛快。
因而，片段的甚至通篇的直言其意，包括直述其怀、直发其论，直赞其美，就成为必要。
以柳为意象在诗词中的相同点是什么1、柳者，留也。
柳意象有丰富的内涵，最常见的还是离别挽留的不舍之情。
2、柳的适应性强，生命力旺盛，易栽易活，加之其修长、柔弱的外部形态，常常使人们将柳与现实生活中某些特殊的事物、现象乃至于情感联系起来，并赋予其极为丰富的意蕴及情致。
所以柳在中国古典诗词中担当着重要角色。
3、柳意象最早出现在《诗经》的《小雅?采薇》篇中：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏” 。
此后，柳被文人墨客反复地吟咏，成为古典诗词的典型意象。
在古代诗人的笔下，即可成为离别情思的代名词，也可以作为相思情爱的信使与衬托，又可以表现思乡情结，更可以成为女性身材的比喻和象征，传达出诗人的追慕与同情。
4、柳，作为一种有着丰富意蕴的意象频频出现于古代诗人笔下，源于它在文人心理上的文化积淀。
随着时间的推移，我国古代诗歌中积累、沉淀的柳意象，在读者接受之后，不知不觉会形成一种思维定势。
后代人创作时，往往受其影响，沿用并发展前人用过的意象。
之后，松浦友久先生在《中国诗歌特点》一文中说道：“这样做的结果，在中国古典诗歌中，‘车’总是‘辚辚’地响，‘马’常常‘萧萧’地鸣，‘雨’净是‘霏霏’地下，‘杨柳’一概‘依依’地垂。
至少这样的倾向十分明显” 。
杨柳意象为历代所沿用的情况正是如此，它逐渐成为唐宋诗词中的典型意象。
5、“杨柳”意象在唐宋诗词中是经常出现的，但在不同的语境中有着不同的含义。
因为：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩，这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。
因此，意象实际上是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。
“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。
“千条弱柳垂青锁，百啭流莺绕建章”，这意象带着诗人早朝时的肃穆感。
同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就不同。
6、意象在古典诗歌中的意蕴是多重的，在古代诗人笔下，“柳”是春天的使者，既可成为离别情思的代名词，也可以作为相思情爱的信使，又可以表现思乡情结，更可以成为女性身材的比喻和象征，传达出诗人的同情。
而在唐诗宋词诸多意象体系中，“柳”更是一个使用频繁的意象，且涵义丰富。
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诗歌中的意象是什么意象就是（物）象与（情）意的组合.即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。
诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静.谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影.惊起却回头，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷.”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活.柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀.