纳兰性德中秋诗词( 四 ) 纳兰性德中秋诗词|

—— 晏殊《中秋月》中秋谁与共孤光。
—— 苏轼《西江月·世事一场大梦》天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
—— 米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
—— 米芾《中秋登楼望月》飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。
—— 张养浩《折桂令·中秋》离别一何久，七度过中秋。
—— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
—— 晏殊《中秋月》若道都齐无恙，云何渐渐如钩。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。
—— 纳兰性德《琵琶仙·中秋》乘风好去，长空万里，直下看山河。
—— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
—— 苏轼《念奴娇·中秋》青烟幂处，碧海飞金镜。
—— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》此生此夜不长好，明月明年何处看。
—— 苏轼《阳关曲》银汉无声转玉盘。
—— 苏轼《阳关曲》二、中秋节习俗：中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名而成为中国的主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。
中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
传统活动1.祭月、赏月、拜月《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行中秋节迎寒和祭月，设香案。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
而云南傣族在2.民间拜月中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月” 。
明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。
直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
3.观潮在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
4.燃灯中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。
如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。